一九(二二(📪)四)
先(xiān )師のご病気(📧)が重かった。子路が病(bìng )気平癒の(🐩)お祷り(💑)をしたいと(🚽)お願(🛷)いした。すると先師(🦉)がいわれた。――
先師(🏼)はめったに(🎧)利(👘)益の問題(tí )にはふれら(🤘)れな(🤮)か(🎣)っ(😬)た。たまたまふれられ(🤜)ると、必ず天(tiān )命とか(🍡)仁とか(💭)いうことと結(jié )びつけて話された。
「私は(🍫)、(🙇)君子というものは仲間(jiā(🗨)n )ぼめは(🧣)しないも(💡)のだと聞いていますが、やはり君子(🛸)にもそ(🌱)れがありまし(🚧)ょうか(🍊)。と申(shē(🚋)n )します(😚)のは、昭公は呉ごから(😯)妃きさ(🌏)きを(💞)迎えられ(🏈)、その方がご自分(🤝)と同性(xìng )なために(📇)、(🤛)ごま(💦)か(🤟)して(👲)呉孟子ごもうし(🥖)と呼んで(♉)おられ(🈂)るの(🏝)です。もしそれでも昭(🙏)公が(🌚)礼を知った方(🐝)だと(✈)いえますなら、世(shì )の中に誰か礼を(🔸)知ら(🌿)ない(😚)も(🎈)のが(👉)ありまし(🔝)ょ(🎬)う(🧙)。」
○(🕔) (🏙)作(zuò(😸) )(原(🚜)文)=(😶)=「(🌆)事を為(wé(😘)i )す」の意(🚕)に解す(🎥)る説(✈)もあるが、一四八章の「述べて作らず」(👙)の(🕑)「作」(⛽)と同じく、道理に関する意見を(🎺)立てる意味(👶)に解する方が、後(hòu )段(📫)との関係(xì )がぴつた(🔪)りする。
○ 本章は一(🐽)六九(📔)章の桓(huán )※(「魅」の(💲)「未」に代えて(👌)「隹」(💯)、第4水準2-93-32)の難にあ(🏑)つた場(🆕)合の(📲)言(yá(🌖)n )葉と同(🈷)様(🔸)、(🚆)孔子(🎨)(zǐ )の強(qiáng )い信念(🌌)と気(🈸)(qì )魄とをあ(🌟)ら(🌡)わした言(yán )葉(yè )で、論語の(➗)中で極めて(👴)目(🆙)立つた一(yī )章である。
○ 本(🏷)章は一六九(🐁)章の桓(🎀)※(🏊)(「魅」(📄)の「未」に代え(🛬)て「隹」、(🎈)第4水準2-93-32)の難(📲)にあ(🕧)つ(🌍)た場合の言葉(🆗)と(📱)同様(🌇)、(🙋)孔(kǒng )子の(🎓)強い信(xìn )念と気魄とを(🛁)あらわした言葉(yè )で、論(🚰)(lùn )語の中で極(⛪)(jí(🧑) )め(📲)て目(mù )立つた一(🦕)章(zhāng )である。
○(👅) この章は、いい音楽(lè )が今はきかれない(😽)とい(🗺)う(😣)孔子のなげきでもあ(😯)ろう(❇)か(🤡)。――諸説(📎)は紛々としている。
一二((🥇)二(🎢)一七)
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