日本《香川 県 出身 av 女優》2行目ライン
香川 県 出身 av 女優あらすじ
懿(🍥)(yì )子(⌚)(zǐ )は(🗓)、(🖖)そ(🦌)の意味(wèi )がわか(💊)って(🍃)か、わか(😭)らないでか(🔋)、或(🚫)は、わか(🚐)っても知(zhī )らん顔をす(🛎)る方が(🔼)都合がいい(🧐)と考え(🎊)てか(🈁)、重ねて問い(🏠)ただして(🦌)も見ない(♐)で、帰って行(😂)ってし(♈)まった(🕣)。孔子は、(😐)いくらかそれが気がかりに(👚)ならないでもなか(🍂)った(🥊)のである。
「(🈹)礼は簡に失しても(🏳)な(🔑)らないが、また(🍉)過ぎ(🖖)てもならない。９(🚱)過(🐊)ぎたるはなお(💷)及ば(🥋)ざるがご(🤒)としじゃ。人間に(✊)はそれぞれに分とい(🐆)うものがあるが、(🦂)その分を(🗳)上(🦗)下しないところに、(👁)礼(👩)の正しい相が(🍙)ある。分を越えて親を祭る(🦀)のは、親(qīn )の(💽)靈をして非(🔒)(fēi )礼を享(xiǎng )う(🍴)けし(🥒)めることに(🔪)なるのじ(😲)ゃ(🤯)。のみならず、大丈(zhàng )夫(fū )の(🗄)非礼はや(➖)が(🙋)て天下を紊み(🤴)だるもとになる(🔏)。親の靈(líng )をして天下を紊(🌪)るよう(🖊)な非礼を享け(🌒)しめて、何が孝(xiào )行じ(🚩)ゃ。」
（楽長は、最高(gāo )の(🚳)技術は手や喉から生れるものでな(🎢)くて(🥗)、(💢)心(🆔)から(🖌)生れるも(🍭)のだ、(🦗)という事だけは、どう(🎯)や(👊)らわか(📗)ったらしい。彼(⬇)の(Ⓜ)音楽もこれから(🌻)そろ(🌇)そろ本物(🚭)(wù )になるだろう。だ(😴)が彼は、私(sī )の(🚀)音楽論が(🐜)そのまま人(🍀)(ré(🈺)n )生論(🔹)でもある、と(🛹)いうことに(💏)は(🥎)、(🖍)ま(🌈)だ気(🦗)がつ(💔)い(🐕)ていない(🤠)らしい。究極の目標を音楽(lè )の(🌁)技(👅)(jì )術に置い(🔪)ている彼としては、或は(🐲)や(🦒)むを得(👫)ない(😅)こ(🚤)とか(🖍)も知れ(😤)な(➡)い。しか(🎀)し急ぐこ(👳)とはない。いずれは彼も、人生の(🅾)ため(🔴)の音楽ということに目を覚ます時が(🎺)来るであろう。彼は元(🎾)来真面(miàn )目(📬)な人(🎧)間なのだ(😳)から。）
楽(👶)長(zhǎng )は、自(⛽)分(🚸)の(❓)今日の失敗について(😀)は一言も(🛠)言(🎷)われな(🐯)いで、(😾)ま(👿)っ(✔)し(🌔)ぐ(😽)らにそんな問を(📒)かけられたので(💁)、かえ(🐶)っ(🎀)て(🔃)返事(🤒)(shì )に(🌽)窮(🍦)した。
「１道(dào )理(👌)(lǐ )に叶(👮)った忠言には正面から反(🔑)対(🎢)す(🤵)る者はない。だ(🃏)が大(🚷)切な(🕙)こ(📺)とは過(🚳)(guò )ちを改め(👉)ることだ(🌽)。婉曲(🚒)な言(yá(💄)n )葉は誰(shuí )の(🛷)耳にも心(😊)(xīn )持よく(🚬)響く。だ(🚟)が大切なことは(🥠)、その真(zhēn )意(yì )のあるところ(😘)を(♏)探(👴)(tàn )るこ(🎅)と(📼)だ。いい気になって真意を(🦆)探ろうとも(📣)せず(⏹)、表(biǎo )面(mià(📷)n )だけ(🚞)従(🛬)って(❓)過(guò )ちを改めようとしな(🤧)い(😁)者は、全(quán )く手のつけようが(🛤)ない。」
楽(lè )長(zhǎng )は思(sī )わ(🍋)ず立上(👶)って、棒のように(🤨)固くなった。孔子(zǐ(📿) )は(📜)つづけた。
孔子は、むろ(🍛)んそれを聞きのがさな(🦓)かった。彼はき(🐷)っとなってその門人にいった。
(🧒)楽長は(😾)、自(zì )分の今日の(😜)失敗に(😳)つい(👕)ては一言(🔆)も(🚨)言われないで、まっしぐら(❔)に(⛽)そ(🐱)ん(⛹)な(✍)問をか(🔫)けられたので(🧞)、(🔨)かえっ(📜)て返事に窮した。
４むろん彼は、仲弓の(🈶)問題に(👊)かかわ(🥚)りなく、これまでにもその点に力(😯)を入(rù )れて(📡)門人たちを教育(🤪)し(🎳)て来たのである。彼(🧝)がつとめて「利(🍮)」につい(🙋)て語るこ(📡)と(🌁)を(🐴)避け(🐶)、た(🛩)またまそれを語(🏣)ることがあって(⭐)も、常に天命とか、仁とか(🕤)い(⤵)うよ(🖇)うなこ(🏻)とと結びつけて話(👊)す(➡)ように注意して来(lái )たのも、そのためであ(✊)る。また彼は(🥒)、機(jī )会あるごと(🐧)に、門人達の我執を戒めた。そして、「５自己の意見にこ(😯)だわって、(🛎)無(🥀)理強(👖)い(📸)に事(🛰)を行ったり(🍒)、(🏇)禁止したりするの(🥪)は君子(zǐ )の道でな(🏨)い。君(🙌)子(zǐ )の行動を律するものは(🛣)、たゞ正義ある(🛂)のみだ。」と説(shuì )き、６彼(🐑)自身(shē(🌑)n )、細(👿)心の(🚋)注(🔚)意(👽)を払って、臆(⛷)断(😓)を(👖)去り、執(🥪)着を絶ち、固陋を(💋)矯た(🤾)め、他との対立に陥らぬようにつとめて(🛬)来た(🧙)ものである。
「音楽の世界は一如(🕧)の(🚇)世界じゃ。そこでは(👐)、いささかの対立(lì )意識も(♍)許(xǔ )され(💲)な(👐)い(🚾)。先ず一人(🤒)々々の楽(lè(🍨) )手の(🚨)心と手(shǒu )と楽(lè )器と(🕓)が(♎)一如になり、楽手と楽(lè )手とが一如(rú )になり、更(🧜)に楽手と聴(💢)衆とが一如に(🏝)なって、翕如きゅう(🌰)じょとし(🔳)て一(🚶)つ(👿)の機(🦐)をねらう。これが未発の音楽じゃ(🦍)。こ(🤤)の翕如(⏹)たる一如の世(shì(⛷) )界(jiè )が、機到っておのずから振(🧝)動を始める(🐻)と、純如とし(🐢)て濁(zhuó )りの(🖨)ない音波が(👉)人(ré(🥣)n )々の耳朶(🐺)を打つ。その(🕴)音はた(📹)だ一つであ(🥋)る。ただ一つ(😟)であるが、その中には金(🕚)音もあり(🍢)、(🌥)石音もあり、そ(💙)れ(👞)らは厳に(⛷)独(🍳)自の音色を保って、決しておたがいに殺しあ(🔢)うことがない(🌪)。※(「激(🤞)」の(🕣)「さんずい」に代えて「白」、第(dì(👙) )3水準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょうじょと(🐢)し(🦈)て独自を守りつつ、し(🔖)かもた(❣)だ一つの流(🧖)れ(⛹)に合する(🥊)のじ(🌈)ゃ。こうして、時間の経過(guò )につれて、高(gāo )低(🔉)、強(qiáng )弱、緩急(🐌)(jí )、さ(😞)まざまの変(🙄)化(huà )を見せるのである(〽)が、その間(📓)、厘毫り(🍡)んごうの隙も(🦄)な(🙍)く、繹如えき(📀)じょとして続(xù )いて行く。そこに時間的な一(yī )如の世界(🤝)が(💯)あり、永(🏴)(yǒng )遠(yuǎn )と一瞬(shù(⤵)n )と(🎪)の一(🚌)致(🕢)が(📎)見出される。まことの音楽というも(🌈)のは、こ(📒)う(📀)したも(🔙)のじゃ。聴(tīng )くと(😽)か(❤)聴かせるとかの世界(🏜)(jiè )ではな(😸)い。まして(💳)、自分の腕(🐟)と他(tā )人の腕(🥝)を比べたり、音楽のわかる者(🤑)とわからぬ者(zhě(🎶) )とを(🍈)差(chà(🏢) )別したりす(🎇)るよ(🌪)うな世(shì )界と(🅿)は、似ても似つかぬ世界(🏸)なのじゃ。」(😋)
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