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A「今(🖲)晩(🚤)はア」

A　と言い、

A　百姓は、もそもそと犬の毛皮の胴着を脱ぎ、それを私に煙草(😾)をめぐ(👖)んで呉(🌙)れた美(🎵)人の女給に(✏)手(🐹)渡し(🏓)て、(🎬)そ(🍐)れ(🌿)か(👛)ら懷のなかへ片手を(🐍)いれた。

A「網(🐭)で(🌥)掬つたら、わけ(🖥)は無(🍱)いわ。あの※(「盧＋鳥(🛋)」、第3水準1-94-73)※(「(🤩)茲＋鳥」、第3水準(⏩)1-94-66)島(🗜)うがしまの岸にこの(✳)ごろとても大きい(💩)鮒が集つて(💙)ゐ(🗒)るのよ。ね、行(❣)きませう。あなた、舟(⏸)は？(🚔)　漕げるの？(⛰)」

A私の知り得た(🖍)こう云う(💣)いろいろの資料(🌺)は(📰)、かねてから(🧠)考えていた歴史小説の計画に熱度を加えずに(🔎)はいなかっ(🤙)た。南朝(💤)、(🌤)―――花の吉野(🧡)、―――山奥(⚾)の神秘(🦇)境(🐕)、―――十八歳になり給(⛽)う(🧢)う(➕)ら(⏺)若(🍪)き自天王、(😿)―――楠二郎正秀(😅)、―――岩(🏚)窟の(📉)奥に隠され(🚲)たる(🛤)神璽、―――(🙂)雪中(🆚)より血を噴き上(🏸)げる王の御首(🏎)、(🆙)―――と、こう並べてみた(👕)だけでも(👴)、これほど絶好な題材はない。何(🔖)しろロケ(🍑)ーションが素敵であ(🍒)る。舞台には渓(🏉)流けいりゅう(🎁)あり(👶)、断崖だんがいあり、(🦃)宮(🎡)殿きゅ(💇)うでんあ(🙏)り、(🏝)茅(🎉)屋ぼうおくあり、春(🎳)の(🐋)桜さく(🙏)ら、秋(🧢)の紅葉も(🚤)みじ、それらを取り取りに生(🏞)かして使(🤨)える。しかも(😃)拠より所のない空想ではなく、(💖)正史はもちろ(🥖)ん、記録や古(🐻)文書が申し分なく(😛)備わっているのであ(🤚)るから、作者はただ与えられた(🚅)史(㊗)実を都合(🐰)つごう(🉐)よく配列(👍)するだけでも、面(🚣)白い読み(🙇)物(🏛)を作り得るであろう(🍹)。が、もしそ(🐓)の上に少しばかり潤色(⤵)じゅんしょくを施ほどこし、適当に口碑や伝説を取(📐)り交まぜ、あの地(🏨)方に特有な点景、(🐪)鬼の(🍲)子孫(🕞)、(〰)大峰おおみねの修(🦇)験(✡)者しゅげんじゃ(😸)、(🕛)熊野参りの巡(🖲)礼じゅんれいな(🗾)ど(📬)を(🔲)使い、(🛋)王(👼)に配するに美(💴)しい女主人公(🥘)、―――大塔宮(😋)のご子(🎶)孫(🔮)の女王子おんなみこ(🏛)など(🧤)にして(🤢)も(☕)いいが、――(🧗)―を創造したら(✋)、一層面白くなるで(🎞)あろ(🏸)う。私はこれだけ(📕)の(🛒)材(🎚)料が(👁)、な(😶)にゆ(😩)え今日まで稗史はい(♓)し小(😍)説家(📏)の注意を惹ひかな(🥄)かったか(⚓)を不思議に思っ(🕉)た。もっとも馬琴ばき(🌜)んの(🍰)作に「(🛷)侠客きょうかく伝」という未完物が(🍰)あるそうで(😇)、読(📒)んだことはな(👖)い(🐁)が、そ(🚜)れ(🈳)は(🦏)楠氏の一女姑摩姫こ(🗳)まひめと云う(😌)架空(🦏)かくうの女性を中心にしたも(🎳)のだと云うから、自天王(🎽)の事蹟じせ(🦌)きとは関係がな(🚩)いら(💠)しい。外ほ(🐤)かに、(🤚)吉野(😰)王(😗)を(🛂)扱あつかった作品が一つ(🕴)か二つ徳川(📞)時代に(📻)あるそうだけれど(💥)も、それ(🙌)と(⛪)てどこまで史実(💓)に準拠じ(🌰)ゅ(📖)ん(🗣)き(👙)ょした(🌕)ものか明(😻)かで(🖲)ない。要するに普(🍄)通ふつう世間に行き亘わたっている(🛺)範囲はんい(📯)では、読み本に(🍩)も、浄瑠(🏊)璃じょうるりに(🏔)も、芝(💙)居しばいにも、ついぞ眼め(👠)に(🐻)触ふ(🆗)れたものはないのである。そん(🎡)なことから(😬)、私は誰だれも手を染めないうちに、自分(🍤)が是非(📙)共(🛃)ぜ(🖲)ひと(⏯)もそ(🏺)の(💔)材(🌫)料をこなしてみ(🛅)たいと思(🗺)っていた。

A何し(🛶)ろ三(🤨)本木と云へ(🎚)ば昔山(🙏)陽の山(🦍)紫水明処(🙂)があつた所で、(👟)当時は殆ど京(😝)都の郊外に(👃)近かつたので、(🐮)下木屋町の私の宿から俥(⏳)で(👩)行くの(📄)に(😍)随分乗りでがあつたものだ(😊)つた。幹彦君の(😚)ゐ(🥘)た座敷(😉)からは、加茂(🗡)川(🔘)を(😔)隔(㊙)てゝ東山(👀)の三十六峰を窓外に眺める(📦)ことが出(🌀)来(🔂)、朝な／(🐖)＼川原に千鳥の啼く声が聞ける(🖨)と云ふ(🧤)場所柄で、恐らくあ(🥪)の辺(🔒)の都雅な情趣(💖)は山陽(📱)の住んで(🏺)ゐ(🌕)た頃とさう違つてはゐなかつたであらう(🚃)。だが(🆔)幹(📚)彦君も私も飲みたい遊(🍖)びたい盛りの時(🔽)代で、(🏜)そ(💹)ん(🐈)な(🕑)景色(🅱)に(📃)感心(👷)して(🐨)ゐる風(🚤)流気など(🐋)は(🛳)持ち合はせなかつた。東(🌧)京にゐ(♿)ても夕方になる(📊)とそは／＼して無(🕣)上むしょう(🤷)に(🚰)茶屋酒が恋ひしく(😱)なると(🍅)云ふ(♍)年頃の二人が、(🔌)パンの会以来久し振(📷)りに旅先で落ち合(📑)つ(❄)た(⛄)のだから溜らない。互(🔂)に(🚵)相棒が見付か(📖)つたので、「待つてゐま(🦌)した(✊)」(🍦)とばか(🖼)り早速その晩から(🍞)つるんで出か(🌛)け(😯)た。尤も幹彦君の(😾)方が一日の長がある訳で(🧓)、此(🐛)方へ来(🏅)て(🎽)か(📹)ら知り合(😸)ひになつた三(💄)条萬(🎓)屋の(🏳)若主(⏰)人(💦)の金子(🔀)さん、そ(⛅)の他二三(🐤)の人々を案内役に(😢)誘ひ(🛁)出し(🚐)て、最初に花見小(🍍)路の「(🧤)菊水(🦆)」へ(🤟)行つて晩飯を(🎆)食つた。今で(👃)はあの菊水の近所に茶屋や(🙎)置屋おきやが一杯(🚨)に建て込んでしま(🔏)つたけれども、当時は閑静な原(⬜)つぱのやう(🔜)な所(🏫)にあの鳥屋(🏞)が一軒だけ、ぽ(🌇)つんと建つて(🛁)ゐたやうに覚えてゐる。聞く(🚷)所に依(🛵)ればも(🔯)とあ(📁)の辺は建仁(🔄)寺(🤷)の地(📎)内(➗)であつたのを(🔳)、祇園(🖇)の(⌚)女紅(🔴)場にょ(🔖)こうばが(⬇)寺か(👔)ら借り(🍕)るか買ふかして、ぽつ／＼色(😀)里を(🍆)彼処へ移すや(🅾)う(🔏)に(💞)した(😼)ので、初めは狐や狸などが出たものだと云ふ(🏝)。して見(🤐)ればちやうどあの(👨)時分(📃)が花見(✝)小路の開けかけた(🕣)時であつたか(🏾)も(💆)知れ(🏋)ない。ま(🎇)だ(📃)重(🥄)なお茶屋(🔭)は大概四条通りの北(🕍)、新橋方(🦉)面に(📎)あつて(🚪)、たゞ万亭が今と同(🥥)じ所、花(🍉)見小路の曲り(🌱)角にあつたの(👤)を記憶(⌛)するけれども、その外(✈)には女紅場（即ち祇園演舞場、都踊りをや(⏭)る所）(🔚)が(🔐)あ(🚠)つたぐらゐ(🌠)で、あの花(🙄)見小路か(🏉)ら今の東山線の電(🤣)車の走つて(🍗)ゐ(🌦)る(🦐)あたり(➡)は実(🚔)に淋しいも(📵)のであつた。さう云(📊)へ(✌)ば真(🕚)葛ヶ原な(🤼)どゝ云ふも(💳)のも残つてゐて、(🆗)高(🚃)台寺からあ(⏬)の電(⛑)車(♟)通(🌌)りへかけてひろい(🔲)野つ原で、と(🕯)ころ／″＼に大木が繁つてゐ(🎢)て、その中に(🐐)一(🚿)軒風(🔃)流な(✴)構への(📼)小料理(🥧)屋が(🚬)あつ(🐜)た。或る時私はその料理屋で(😖)幹彦(👖)君と酒を飲んだら、お酌に出て来たその家の娘らしい女が非常な(🕸)る文学少女で、頭は島田に(⛷)結(🐹)つてゐながら突拍子もない尖(🕑)端的(❌)な(🍒)ことを(🔥)云ふので(🎬)びつくりさせ(🦔)られたことがあつた(🥨)が、その料理(🎇)屋(🎶)もどの辺(⤵)にあつたのやら(➡)もう今日では見当も付かない。ま、そんなやうな訳で、鳥屋の菊水なども植ゑ込みの奥の池の汀に離れ座敷が建つてゐ(🏈)たりして、ちよつ(💎)と向島の入金い(🌼)りきんのやうな(💪)感じだつた(🤝)。「日記」を見(🛸)る(🍖)と、それから私た(👃)ちは富永町の「長谷仲(🦐)」と云ふ家へ(😽)行つたと(🉑)ある(⏱)。「やがて金子さ(✡)んが『長谷(🤗)仲』と記し(🤛)た家の格(🥊)子を開けて(🕞)、一同(📍)を中へ連れ込んだ。細長い(🦍)土間を一二間(🍱)行(💩)くと、左手が上(🖐)り框で、『長(🔨)町女(👰)腹切』の舞台で(😙)見た(🐪)やうな、(🏛)抽出しの付いた梯(➖)子段(🤘)がある。天井でも、柱で(🐍)も、(📊)板の間でも(⏪)、悉く(💕)古(⛷)びて(🐲)黒光りに光つて居る(🚎)。通されたの(👙)は二(🚻)階の奥の、(⬆)八畳か十畳程(🎉)の座敷である。先(⏬)づ(⛲)座布団と(🔀)脇息きょうそくが出て、次に燭台が四つ運(💄)ばれると、ス(💼)イ(🚊)ツ(⬇)チを拈つて電燈を消し(🕥)て了ふ。寺(🐪)の本堂の来迎柱の(✋)前(🖊)に控へたやう(🚧)で、蝋燭(🌼)のは(🤝)ため(🛡)く(🆙)儘に、部屋(🚳)の(🤢)四(💶)壁(🚶)へ明暗定まりなき(🤬)影が浮ぶ。何となく(🧀)西鶴の物語や近松の(⛅)浄瑠璃本の男女の魂(⛔)が綿(🥏)々たる(🎭)恨み(👉)を現代人に囁(🥎)くや(🐁)うな、因襲的な哀愁(🏤)がじめ／＼と歓(🔈)楽の底を流れて来る。松本おこうと云(🤔)ふ老妓が、錆を含んだ皺嗄れ(📶)た喉で、京の(🏳)地謡(📍)を唄つて聞かせる。………(🎢)厚化粧の両(🛄)頬(⏱)へ臙(🚯)脂べ(🚴)にを染めて、こつ(⤵)て(🧚)り(🔵)と口紅(🗝)をさした富千代と(💐)云ふのが、(😃)都(😞)踊の帰るさ(🥂)に、絵の(👨)中から抜け出したや(🐞)うな(⛴)顔をして(🐢)開(😴)け放した障子の板敷の闇へ梯子段の下から音もな(😁)く現れ(⏬)る。……(😅)…いた／＼しい程に細く(🛹)痩せて、すつきりと(👄)し(📥)た撫で肩の姿、梅幸の舞台顔に似て少し小柄(🏠)な(🌝)艶麗の面ざし(🕜)。何の表情もなくおつとりと済ま(🆎)して据わつて居るだけ(🦃)で、座敷中が輝く(⏲)ば(👋)かり(💹)、まこ(🎰)と(🛢)に(㊗)触らば消えなんとす(🏐)る風情である。富(🦋)次と云ふ(👽)舞子が『屋(🐟)島(👜)』(🦆)を舞つた後で、此(🔁)の女が舞ひを見(😉)せる」と(🔃)あ(🐖)るが、(🔷)「屋島」の後(🍠)で(🏃)こ(🆚)の女(🤥)の舞(👳)つ(🏐)たのが、「わ(🏂)しが(⚡)在(😪)所は京(🎼)の田舎の片ほとり、(💀)八瀬や大原の………(👩)」と(🕘)云ふあの唄(😕)であつた。今でもお上(🈲)りさ(🍕)んが京の(🛺)舞を見たい(🌈)と云ふと、大概(🐲)これ(🍈)と「京(🕌)の四季」をやる。し(🚺)かし此の(🚇)頃は島原を除いては(💱)燭台を(⚪)使ふやうなこともだ(📠)ん／＼廃れて行く。三味線なども、(🐣)特に(👕)注文しない限りはあ(⏺)の京風のぼん／(🉑)＼と云(🤥)ふ鈍い音のする(🔗)地(🥪)唄の三味(🙇)線を(➖)持つて来ることは殆どない。年々東(👸)京風に(📛)化して長(🖕)唄清(🤵)元等の江(✌)戸(✔)唄が跋(🚨)扈(⛲)ばっこする現代では、(🐡)特別の温習(🗳)会(🍴)で(🔭)ゞもなければ、(🦑)お座敷であの長い地唄の「屋島」を舞つて見せ(📛)るやうなこと(🕖)もなくなつてし(🔡)まつた。それ(🆑)に(🤴)しても「京の(😡)舞ひは如何にも大(🅰)まかな(💈)、悠長な(👒)もので、技巧の小細工よりも、只管に(🌋)余韻を貴ぶ(🐲)風が見える」とか、「黒地に(⛑)金(🚓)糸の刺繍を施した総(🎨)模様の着附けへ、(🥄)蝋燭(📰)の光の尾の端が纔かにと(🐲)ゞき、長(🧡)い(🔮)裳裾の(💩)隙(🔞)から白足袋がち(🚷)ら／(💯)＼(🛸)と(🧔)こぼ(⬆)れて(🧖)、(✋)…(🏕)……(🔲)さ(🏅)ながら(🚼)『(🎶)左小刀の人形』(🤸)が動き出し(🤞)たやうに神韻漂渺(👷)とし(🐕)て、荒れすさ(📤)んだ遊子の心を、(⏲)甘い(🏫)想像の国(🕳)に誘うて行(🚸)く」とか書いてゐる(🗳)けれど(🔻)も、その時(🍌)の私(💨)は事実そんなに(🤲)感心したかど(📋)う(🏩)か(😄)怪しいと思ふ。たゞ(🔒)今日になつ(🏺)てみると、あの(🔋)時分(🤣)の陰気で古(🛫)風な祇園の情調が(😋)な(🙉)つかしく(🈷)思ひ出(🔇)されるので(🦈)ある。まことに(🏗)「柳暗花(🤔)明」とか「狭斜の巷」とか云ふ言葉は、あの頃の祇園や先斗町ぽ(💑)んと(🦄)ちょうの遊里の雰囲(🕖)気にそつくりあてはまつてゐ(😳)るのであ(🎮)る。あの、鬢のと(🐖)ころに特(🔎)長のあ(🎆)る京風の(🏮)髪(👧)の結ひ方なども近(🚈)頃はめつたに見(🦃)られなくなつ(🍅)たが、(📊)あ(⛹)の時分に(😕)はみ(🧠)なあの髪だつた(⛱)。そして口紅もあの(👕)玉虫色に光る、(💪)光線の(🧠)加減では青(🎞)く真つ黒(🈂)にさへ見える、(🕚)東京で云ふ「(🕧)くれなゐの紅(🙍)」と(🌄)云ふ奴(😋)だつた(💬)。私は今にして思ふの(📡)で(⏸)あ(🕘)るが、厚(🖥)化粧(🌫)をしてその唇を(🖨)青(🍘)貝色に光らして(🐳)ゐ(🖋)たあ(👁)の時分の京の(🤥)女は、何と(😷)冷め(🕛)た(🚆)く(🥁)美し(🎮)かつ(🌾)たことであら(👶)うぞ。今日でもそれらの美女の面ざしは一種幽鬼の(🔸)や(👥)うな凄さと(😽)夢の中の幻の(⛎)やう(📹)な仄かさ(💬)を以て朦朧と私(🦑)の眼前に(🧖)浮かぶ。私(🐃)は実(📉)際には見た覚えがないが(🖲)、昔の(🔞)うら若い女房が(🍀)鉄漿(🗂)かねを染めた口元(🤵)に(🏼)あの(🔕)玉虫色の紅をつ(🌟)けてゐたとしたら、その青白い、血の気や赤味の微塵(🔜)も(💷)ない顔(❕)の(😰)妖なまめかしさは、(🥝)どんな(🤤)であつたらう(🥨)かと(🈶)思ふ。兎に角(🦆)まだあの時分までは、長い伝統を持つ(🐢)封建時代の京女郎の美が、あ(🧑)の女たちの表情のない顔に霜の(📁)やうに(😅)寒く白(🏰)々と凝結(🌫)してゐた。蓋し(🦓)あの時分(🎸)の(🕷)女はさう云ふ(🕸)俤おもかげ(📡)を伝へて(🐝)ゐる最後のものでは(😃)なかつたであ(⏹)らうか。