二二(èr )(二(èr )二七)
先師(👖)は(🛁)、喪服(fú )を着た人(🤒)や、衣(yī )冠(🐩)束帯を(🐝)した人や、盲(⏳)人に出会(huì )われ(💆)ると、相(🚂)手がご自分より(🔬)年少者(zhě )のも(👋)ので(🛸)あ(🔁)って(🙉)も(🌈)、必ず起(qǐ )っ(💌)て(🥛)道を(🦇)ゆずら(➖)れ、ご自分がその(♋)人(rén )た(🥨)ち(👖)の前を通(🚥)られる時(shí )には、必ず足を早(👃)められた(🛠)。
一二(二一七(qī(💘) ))(🧡)
「(🐃)私は(🌸)幸福だ。少(shǎo )しで(🎲)も過ちが(💬)あると、(🤛)人は(🌦)必(💗)(bì(🚕) )ずそれに気づい(💞)てく(🔞)れ(✡)る(📢)。」
九((🐨)一九三)
「禹は王(wáng )者(📪)と(🌈)して完全(quán )無(🖲)(wú(🚤) )欠だ。自(🏷)(zì )分の飲食(shí )をうすくし(🖇)てあつく農耕の(✝)神(🌟)を祭り、自分の衣(yī )服(📎)(fú )を粗(cū(🌟) )末にし(🕒)て祭(👗)服を美(🐡)しくし、自分(🐒)(fè(🚕)n )の宮室(shì )を質素に(😀)して(💇)灌漑(gài )水路に力(lì )をつくした。禹は王者(🦉)と(📌)して(🗣)完(💗)(wán )全(🍸)無(wú(🔍) )欠(🧣)だ(🆘)。」
○ これは孔子(🥌)(zǐ )晩(wǎn )年(🏻)の言(yá(🚑)n )葉にち(🍈)がいな(😃)い。それが単(🧀)なる無常(cháng )観か(🙏)、過(🥚)去を顧(🧥)み(🚟)ての歎声(😬)か、(🍎)或は、た(🔤)ゆみなき人間の努(👤)力を祈(qí )る声かそもそもまた(🙈)、流転(🐤)をとおして流るる道の(😐)永(🌻)遠性を(🧥)讃美する言(🗃)葉か(🏩)、(🧝)それは人おのおの自らの心(xīn )境(jìng )によつて解(jiě )するがよか(🍭)ろう。た(🤱)だわれわれは、こうし(🔠)た言葉の裏(lǐ )付け(🚻)によつて、孔子の(🥔)他の場(😥)合の極めて(⏯)平凡(fán )らしく見える言葉が一層深(shēn )く(🗨)理解されるであろうことを忘れてはならない(🧗)。
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