○ 子(🖖)(zǐ )路(🦒)(lù )は孔(🔍)(kǒng )子がかつて大夫の職にあつ(😷)たので、(🆚)それ(🍘)にふさわ(🚫)しい禮を(🕖)も(♍)つて葬儀(yí(😒) )を行いたかつたの(🍉)であろう。師匠思いの、出過ぎた、しかも病中に(🚇)葬式(shì )の(👙)ことまで考えるよう(⏳)な(🥀)先走つた、稚(🖲)気愛(✌)すべき子(zǐ )路の性格(gé )と(😊)、それに(🍟)対(👬)する孔(kǒng )子の烈し(🍵)い、しかもしみ(🕙)じみ(🐛)とした訓戒とが(🦏)対(duì )照(zhà(🍿)o )されて面白い。
○ (🤤)老子に「善行(🏈)轍迹無(wú )し」と(😻)あ(😽)るが、(👩)至(🛣)徳(⏭)の境地につい(🤙)ては、老子(🚚)も孔(kǒng )子(🚹)も(🍷)同一であるの(🎶)が面白い。
「文(⏸)王がなくなられた(🕔)後、文という言(yán )葉(🍖)の(✳)内(nèi )容(róng )をなす古聖の道(😾)は、天意によってこの私に継承(🍪)され(🍖)て(💼)い(🛤)るではないか。も(🌅)しその(😶)文(wén )をほろぼ(👎)そうとする(🗒)のが天(㊙)(tiā(🐈)n )意で(🐍)あるならば、何で、後(💇)の(📜)世に(🆔)生れたこの私(⏪)に(🍓)、文に親し(✒)む機(jī )会(huì )が与(yǔ )えられよう。文(🥛)(wén )をほ(🚕)ろ(😖)ぼす(🎭)まいという(🍆)のが(🦑)天意であるかぎり、匡の人(ré(♌)n )たちが(🤓)、いったい私に(😓)対して(🐣)何(hé )が(🌋)出来(lá(😑)i )る(💴)というの(🤳)だ。」
先(🙆)師は、喪服を(🥁)着た(😬)人や、(🥍)衣冠束帯(dà(🐚)i )をした人や、盲人に出会(🙌)(huì )われると、相(🦗)手がご自分よ(📺)り年少者(zhě )のも(🌅)の(🌤)であって(🕯)も、(🙄)必ず(🔲)起って道(dào )を(🤵)ゆずられ、ご自分がその人たちの前(qián )を通(🥡)られ(🍤)る(🗼)時には、必ず足を早められた。
一二((🚡)二(😆)一七)
○ (🔘)孔(🕌)(kǒng )子の門(mé(👶)n )人たちの中(👯)にも就(jiù )職目(🐶)あての弟(🈶)子(🛰)入り(🈴)が多かつた(🗄)ら(🌹)しい(🎎)。
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