(👱)新規、新規(🔥)、見(🗞)(jià(🗼)n )るもの聞くもの(📗)わ(🧖)たしには新規な(🚠)こと(🏅)ばかり。第(💽)一、自分(🧙)のつ(🛩)とめに(🌩)通う小諸義塾(🤑)ま(👫)でが、まだ(🍡)ようやく形の整いかけ(🤛)たばか(👧)りのような新規な学校(xiào )で(🚤)した(🎫)。しかし、そ(👙)の義(yì )塾(shú )の二階(🚁)の教(📷)室(shì(✍) )から、(🚩)遠く蓼(🌹)科たで(👆)しな(👹)の山(shān )つづきの(🏆)見(jiàn )える窓のところへ行(háng )っ(🗃)て、そこ(👩)か(🎈)ら信州南(nán )佐久みなみさく(👧)の奥のほうの高原地な(💥)ぞを望むたびに、わたし(📘)は(🙄)ようやくのことで静(jìng )かに勉(miǎn )強のできるいなか(🤱)に、(🏓)もう一度自分(🚳)(fèn )の身を置いたように思(sī )い(👥)ました(📷)。その窓の近くに(🏌)は(😰)、小諸(zhū )の士族(zú )屋敷の一(yī )部の草屋根も見え、(🕑)とこ(➰)ろ(🚋)どころには柳のこずえの(🌘)薄く青みがかったの(🐳)もあり、ちょうどわ(🌼)たしが出かけて行(📂)ったころはおそ(🚻)い春がようやく浅(🈹)間のふもとに近づいてきた時分でした(🗝)。たとえ学(xué )舎は小さくと(😐)も、わたしはほかの先(😛)生(shēng )がたと(🕜)ともに(🈯)働くことを楽し(😔)く考え(🦀)ました(🎧)。
九(🕜) 玄関番
一(yī(🤞) )一 (🦖)松風
その若い主(🐺)人(🎴)(rén )は(🌈)、(🎭)以前にわたし(🎵)がお世話になった(🏮)吉村よ(🚵)しむらさん(🛎)の家へ奉公(🌠)に来ていた(🆘)娘(🏡)のにいさ(🦑)んにあ(🍕)た(🐎)る人です。い(😢)っ(🔍)たい、そ(💃)の時分には(🥦)、房州(🔏)へ(📟)ん(🌒)の(🍫)農家(jiā )の娘(🚑)は東(🙃)(dōng )京(jīng )へ出て奉公した(🤸)もの(🚳)でなけれ(🕟)ば、およ(🚑)め(🌐)にもらい手(shǒu )がないと言われ(🎅)たくらいで、一般に(🧡)そういう気風で(♑)したから、同じ村(cūn )から来て吉(🌕)村さんの家につとめた(🥗)娘は二(🚫)人(💾)もありま(🙄)した。そ(🔴)んなわずかな縁故をたどって(🤶)、(🏫)土(👳)地不案内なわ(🧚)たしが小湊(còu )のほうのこと(⭕)を尋ねに立ち寄りましたところ、つい引(yǐn )きと(🏝)められたのが(🗺)そ(🤜)の若(⬅)(ruò(⚽) )い(😐)主人の(🦗)家です。よく寄っ(🛑)て(🦑)くれた(😑)、土地の案内もしようからま(🍒)ずわらじをぬげ、宿屋(🕢)に泊まるくら(👇)いなら自分らの家に泊まれ(😊)と(🚻)言(yán )って(🐃)、(🦍)若(ruò )い(🎤)主人の(🍒)母(mǔ(💿) )親まで(⛷)がしきりに引きとめてくれる(👲)なぞ、思いが(✋)けないも(🤔)てなしぶりでし(🎬)た(🤛)。だんだん聞いて(Ⓜ)みました(🗣)ら、東(🛎)京での主(💗)人(😰)すじからこんな(🔋)に(🆚)たずねてき(🎌)て(🗒)もらえる(🦊)ことはめ(💿)ったに(🕺)な(⛎)い、これというの(🧒)も娘たち(🍁)が奉公(😏)先で(😀)の勤めぶり(🏃)に(🧟)怠りのなかった証拠(📿)であると(🥃)言(⛄)っ(🍐)て(🖥)、その(🌻)ことが農家(🔮)の人(rén )たちをよろこばせ(⛹)た(🛴)のです。どう(🎗)して(👴)農(nóng )家とは言い(🕗)ま(🧥)しても、炉ばたは(😔)広く、蔵のあ(🌮)るような相応(yīng )な暮らしの家(jiā )で、こ(🤤)んな家(🌵)庭から(⏩)で(🚽)も娘を東京(🤪)へ修(📯)業(yè )に送るのか(😤)、と(🤛)そうわたし(😇)は思いまし(✂)た。
野(yě )菜や草花をそ(🍿)だてる(🍙)ことの好きな姉(zǐ )はその裏(🔱)(lǐ )庭(💇)(tíng )つづきの畑(tián )にうりを植(zhí )えたり、(🏝)夕(🌗)顔のた(🐢)なを造(zào )らせて(🌥)おいたりして、毎朝(cháo )の畑(♒)(tián )の見(💰)回りが何よ(🦀)りの楽(lè )しみであったようです(📪)。そのへ(😍)んから裏(🤟)山(shān )へかけては、なだらかな傾斜になって(🚐)い(⚪)ました(🕠)から、(📘)わたし(🗽)も細い道(👭)を楽しみにして、枝(🍵)のたれさがった(💀)夏な(🧛)しの(🗿)かげ(🏮)、ぶ(🔟)どうだなのも(👕)と、またゆり畑の間など(🌈)を(🚵)歩(bù )き回り、(🔴)年とった百姓(🥜)を相手に木曾福(🍯)(fú )島(dǎ(💲)o )の風俗、祭の夜のにぎやかさ、耕作(🤶)の上(shàng )のこと(🏽)などを語り(🕵)ながらいなかのふぜ(🎓)いを味わいました(🗺)。
「(🗄)それはう(🍹)らやましい。わ(🤩)たしは十の年に(📥)郷里(🎋)くに(⌚)を出たもの(🎽)で(😶)すから、久し(👯)ぶ(🎌)りにこ(🍼)こを通りま(🍻)す。でも(🦓)、山育ち(🏀)は争われないものとみえて、わたし(🕛)の顔(yá )を見ると(🔣)、山ざる(🌺)、山ざるという人(rén )がよくあります。」
五 (🛏)栗(😏)本先生
なん(🌌)と(🍺)いう長(🏜)い冬が山の上へ来(lái )ると皆さんもお考(🌎)(kǎo )えでしょう。
それもそのはず(💎)です。あれはただ(🐘)の俗謡(yá(🗒)o )でもなく(🥏)て(😌)、古(⛷)い歴(lì )史のある(💦)朝鮮(xiā(🤤)n )征伐のおり(📋)の凱(kǎi )旋がいせんの曲(qǔ(〰) )だ(🆎)と聞きま(♏)す。おそらく、昔(Ⓜ)の仙(🤘)台(🅰)武士は軍いく(🚵)さ(🤩)の旅(👓)から帰って(🥍)来て、(🍁)たがいに祝(🐝)いの酒をくみかわし、手(😲)拍(💨)子(zǐ )でも(🐂)打ちながら、心ゆくばかり(🔡)あの(🏧)歌(🍓)を合(🍡)唱し(🔻)たも(🔱)のであり(😉)ましたろう。陣中の(👹)着(🏿)(zhe )物も(📤)解き、重い(🎲)刀もわ(🔟)き(🔽)に置いて、ふ(🤡)た(🐋)たび妻子に迎えられ(💎)た時(shí )のよろこびは、いくら歌って(🌞)も歌い(📅)つく(👦)せないようなも(🖋)のであ(🚎)りました(🏊)ろう(⏩)。
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