日本《彼女 の オナニー》2行目ライン
彼女 の オナニーあらすじ
(♒)当(👇)時は刀(🍍)鍛冶で妻子つ(🐬)まこ(🔣)を(👘)養うこ(😔)ともで(😁)きないような時で(🧠)あったといいます。それで妻子(zǐ )を養(yǎng )おうとするには、どう(❕)しても古刀の「(💐)にせもの」を作(zuò )るより(✡)ほかに(👐)その日の暮らしようがありません。当時、は(⏫)ぶ(🦄)りのいい(🎿)刀(dāo )鍛冶(yě )という刀鍛(🤘)(duàn )冶(yě )は(🎄)みな、(⛳)そうい(🖕)う「にせ(🚇)もの(😳)」を作(zuò )って売っ(🙌)ていたといい(🐾)ま(🏖)す(🙌)。来助(🍫)老人は(🏺)そ(🚢)れほど刀の道のすたれたのを悲(bēi )しみまし(🦐)て、(⏩)草(cǎo )ぶかいいなかに(🌗)引きこ(♿)む気にもなっ(📫)たの(🕎)でしょう。刀鍛冶と(➗)して(🌕)その道(🦊)(dào )に一(🥌)生をささ(🗯)げ(🖼)るためには、(🏏)妻をも持つまい、子(❌)を持つまいという(🎋)、そ(🎩)ん(🧘)な決(👿)心(👢)にも至っ(⛴)たのでしょう。百姓(🤐)のくわやかまを打ちながら、三(sān )十(🏁)年も(💹)じっとしんぼうしているような(🚐)こともそこか(🦓)らはじま(🙎)ってきた(🚳)の(🥉)でし(🏞)ょう。聞けば(🍙)聞くほ(🍃)ど、わた(⏩)し(🍏)もたずねて行っ(🛷)て(🍽)みたくなった(😽)ものです(✡)から、そのことを茶丈のむすこ(👤)に話したと(📧)ころそんな(🚍)ら(🐗)いっしょ(🕣)に行ってあ(⛪)げましょうと言って、ここ(🐯)ろよ(➿)く引(yǐn )き受けてくれ(⛰)たのです。
長(zhǎng )い冬(dōng )のために野(💮)菜をたくわえるこ(😊)ろが(🈺)来ますと、その大根を(⛑)洗って(🖊)たくあんにつける(🤛)し(🧣)たくをするのが、小(♍)諸こもろへんでの年中行(🛂)事の一(yī )つ(😂)にな(✈)っ(🕋)ています(🍫)。わた(🖤)しが東京(🉐)から出かけ(🛅)て行った初めのころ(🔽)には、よくそう思(😱)いました。こ(⏲)の土(🏰)地に(🌯)は、こんなあわれな大根しかできないのかと。一年暮らし、二年(niá(❓)n )暮らし(🚏)するうちに、ふ(📙)しぎにもそ(🚼)の堅い大根でつけ(🌃)たたくあんには、か(💭)みしめればかみしめるほど、な(🕚)んとも言(yán )われ(📼)ない味(🏊)が出てきました。上州あ(🗻)たりの(💋)大根(gēn )な(🤐)ぞはそれに比べ(🎎)ると、いっそ水(shuǐ )くさいと(💂)思うようになりました。
そのうちに、太(tài )陽(yáng )が遠く(😕)東の空に登(🚲)ってきました。それは地平(🌅)(pí(🏮)ng )線(🦄)を離(❔)(lí )れ(👀)て飛(fēi )びあが(☕)るような勢(🔭)(shì )いのもので(📣)した。毎(👣)晩(🚏)沈(shěn )ん(🐖)で行く日(👍)輪とも思え(⬇)ないほ(🍷)どの生き生き(🌇)とした美しいもの(🚝)で(🐵)し(🕓)た。生徒はびっく(🦆)りして(📤)、生ま(♒)れて初めて(🥝)そんな太(🌽)陽が自分の目に映(yì(🦉)ng )って(🈚)きたこ(🦏)と(💺)を知ったの(🎖)です。に(😋)わとりはにわとりで、もう(🔵)一つ(🈸)お(💪)ま(💝)けにというふ(🍝)うに(🥗)、(💢)新しい朝の(🌁)誕(dàn )生を告げていたので(🕒)す。
呉(🏂)(wú )く(🍘)れと(🥕)いう家(jiā )はいい学者を出(chū )しま(🦖)し(💾)た(🍮)。
九 耳のいい人
さて、明(🥣)(mí(🌎)ng )治(🕝)の御(🙂)代(dài )み(👈)よと(🔀)なっ(⛸)てみ(😛)ますと、(💁)栗本先(xiān )生たちが新しい日本のためにいろいろ(🖌)したくをしてお(🥠)いたことが、(⚓)あとになってわ(📆)かってき(⬅)ました(🍅)。こ(🔐)の国を開き、世界諸外(🚊)国(guó )と条(💆)約(🦀)をと(🐍)り結(jié )ぶという(⛸)ことも、(✒)先(xiān )生たち(♈)のした(🧔)く(🎩)して(⛎)おいたことです。下しもノ(♿)関(🚷)せき(👑)償金(jīn )の談判、横須(xū )賀造船所(🔛)(suǒ )の建(💆)築(🔇)、陸(lù(🖍) )軍軍(🏁)制(zhì )の改革それらはみな先生があ(✂)の小(🐓)(xiǎo )栗上野(😂)介らと(🐷)ともに(🏎)力をあわせてしたく(😄)しておいたこと(🛴)なのです。今日横(🐬)須賀に日(rì(🐪) )本の船を造っ(🤷)た(✏)り(➡)修繕したりする(🚢)所(suǒ(🗞) )があ(🎱)って東洋に一つ(📚)の名(míng )物(wù )のようなドック(❔)が(🆙)ある(🦔)の(🐵)も、もと(🍚)を(🆑)ただ(🤘)せば先(xiān )生(👹)たち(😥)が徳(🌥)川の世(🐊)(shì )の(🔜)あとしまつをしながら、(📦)よく「しんがり」を(🔘)つ(🌈)とめて行ったその(🧤)おか(🔻)た(💟)みではありますまいか。いったい、徳川の世(shì )の末(♈)に(📔)あったこ(🐊)とは大きな黒幕のう(🔱)しろにかくれ(🧟)てしまって(🚳)、その舞台の(🌎)上で働いた人(rén )たち(🧝)の(🔚)辛苦もほね(🍭)お(🥄)りも現われま(🧛)せんから、世(💧)の中にそれを知るものも(🈹)少ない(🚋)のです。しかし(🌿)、先生(shē(🖋)ng )は自分の手がらを(🚅)じま(🥥)んする(🔀)よ(👼)うな人で(📝)はなく(🐘)、どこまでも徳川時代(🤤)の「し(💾)んがり」として、本(🕑)所ほ(🔯)んじょ(📺)の北二(èr )葉町(dī(🗨)ng )き(🤾)たふ(🎱)たば(💚)ちょ(⬆)うとい(🕥)う(💥)ところ(🔒)に退(🍸)き、髪の白くなる(👰)ま(🎌)で徳川の世の中を見送りま(👘)した(🔑)。
そこま(📬)で(🖨)行きますと、ちょうちんをつけ(🦓)て出迎えて(🛏)くれる人に会いました。声(shēng )をかけ(🖍)てみると、(🎢)以前にわが家へ出(🕷)入りを(🍢)し(✒)てい(🍛)た男(nán )の一人(rén )です。そして、わたし(🍐)の荷物(wù )を持(🍉)(chí(💸) )とうと言ってくれるのです。もともとわが家の先祖(zǔ )は(🛐)こ(🖲)の地方のため(👧)に働いた人(rén )たちで、村も(🏠)先祖が開き、寺(📆)も先祖(zǔ )が(🥊)建てたというくらいですから、そ(🏜)ういう古くか(🅾)ら(⛹)の気(❌)風が(💦)伝(yún )わっていて、なんにも土(tǔ(📦) )地の(🌯)た(🌘)めに尽(🐁)くしたこ(😣)とのない(🖐)一(yī )書生(🚸)ま(🦇)でがこんな出迎(🌇)(yíng )えを(♐)受けることさ(👝)え自分には過ぎたこ(🤔)とのように思(sī(😻) )いまし(🌐)た(🌽)。わ(🥛)たしは足をふるさ(⚽)とに踏み入れたばか(🔓)り(🍿)で、まだそんな父の(😢)時代とい(👈)う(🔰)ものが(🔶)根深く残(🎻)ってい(🍲)るこ(🔆)とをも思い(😑)ま(🗼)した。
物に(🏉)さきがけ(🆎)するのと、しんが(🎣)りをつとめる(😀)のとでは、(🕺)どっちが勇気がいるでしょう。前(🤝)のほうの(✊)人は進んでとげのある(😊)い(💇)ば(💎)らの(🎲)道を切り開(😪)(kā(📴)i )い(🍎)て行くのですから勇気(💓)がなくて(🌄)はかな(🌨)わないこと(✨)で(🍒)すが、あ(🧔)とのほ(🐒)うの人とて(🛏)勇(yǒng )気がいるこ(😣)とに(🔜)か(💯)けて(🎓)はそれに劣りませ(🐜)ん。
呉く(🎠)れく(🧦)み(🎻)子(🌡)(zǐ(🙊) )さ(⛑)ん(📵)も、(🚸)そういう家に生まれた人でした(📘)。この人は明治女(🥍)(nǚ )学校(🚵)という学(xué(🗂) )校(🙇)で習(xí )字を教え(📘)ながら、舎監を兼ねていて、多くの(🌰)生徒からおかあさんのよ(🔠)うに慕われ(⛅)た婦人(rén )で(🍦)した。あ(🏏)の歴史のあ(😳)る(🔦)学校(🤸)(xiào )もお(🍅)しま(🆙)いの(🎪)時分(fèn )には、(🖌)先(🎾)生(🖖)方は一人去り、(😏)二人(ré(🎑)n )去り(🍎)す(🥌)るようになったのです。その中(🦐)で学(xué )校(🤕)(xià(🤙)o )の盛んな時も、衰(➗)え(👘)た(🈹)時も、すこしも(😃)変ら(〽)ずに、いつでも同じように人を教(🚎)(jiāo )えて倦うま(💂)なか(🚷)ったのは呉(🏇)(wú )くみ子(🌞)(zǐ(Ⓜ) )さんでした。ああいう人の生涯しょうが(🛵)いは目立た(🕴)ないものですから、わり(🐮)かた、世間に知ら(⬇)れませんし(🧥)、その(🍷)人(🕠)の(🦗)事跡(jì )も多(🙊)く伝(yún )わりませ(⬆)ん。し(😗)かし(✝)、(🈳)わたしは呉(🖇)くみ(⛓)子さんのような、男も及ばない(💲)ほど守(shǒu )る(🛺)力に長(zhǎng )た(🍿)けた婦(fù )人のあ(❎)ったこと(🥓)を知(zhī )っています。一番(fā(🖱)n )最(➖)(zuì )後(📉)までふ(🥎)みとど(📛)まって、あの学(xué(✉) )校と運命をともにした人(rén )も呉くみ子さんでし(🛸)た。
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