「(🍪)えらく考えこんで[#「(🛰)考えこんで」は底本(🛀)(běn )では「考えこん」]いるよ(🚅)うじゃ(🌧)な。」
そ(🕌)の瞬間、彼(❄)はちらと(🏪)自分の眼の前に(👕)ある光(🐺)が横(héng )切るように感(〰)じた。孔子の眼の光(guāng )であ(🔓)る(🌝)。湖のような静かな、しか(📚)もかす(🥐)かに微笑(🚻)を含んだ孔(kǒ(💠)ng )子の(🤐)眼のかが(🥅)やきである。彼は(🕰)、(🏒)ふ(🌳)と何(🏃)か思い(🍎)当る(🌾)ことで(🛴)もあったように立上った。
彼(bǐ(🕹) )のた(🐧)めに(🔠)多(duō )分(fèn )用(yòng )意されていたであ(🚄)ろう午飯を、(🦎)彼の帰(guī )ったあと、陽貨(huò(🐀) )がどんな顔をして(📺)、どう仕末(👅)したか(🐢)は、孔子(🕦)自身(shēn )の関するところではなかったので(🎓)ある(🤚)。
「(🚞)1道理に叶(🦕)(yè )った忠言には正面から反対する者(zhě )はない。だ(🚤)が大(dà )切なことは(🦒)過(🕟)ちを改め(📨)ることだ。婉曲な言葉は誰(shuí(🎃) )の耳にも心持(💷)よく響く。だが大切なことは(😧)、その真意(📜)のあるところを(🚯)探ることだ。いい気(⏩)になって真意を探ろうともせ(🌁)ず、表(biǎo )面だけ従って過ち(🛋)を改めよ(🐐)う(📷)としない者(🏼)(zhě(🛶) )は(🌳)、(🤤)全く手(🐢)(shǒu )のつけ(🗿)ようがな(💀)い。」
孔子(🐐)は、ぬか(🔤)りな(🍖)く(🌖)考えた(😢)。そし(🌑)て遂に一策を思い(🍬)ついた。それは(📂)、相(🖐)手(♒)の(🖱)用い(🍒)た策そのままを(🤺)応(👱)用することで(📴)あっ(🙉)た。つまり、陽貨の留(🤛)守を見計(🕵)っ(🕎)て(🤴)、謝(😇)辞を述べに行(😡)こう(😮)というの(🍾)である。
元(yuán )来孔子(🖲)は(🍪)ユーモリス(✊)トでは(🔼)なかった。だ(🔄)から彼は、(🤰)生真(zhēn )面目に考(🐻)えて、(🤐)そんなことを思いついたのである。しかし(🛌)、思いついて見(⤴)(jiàn )ると、(🌏)いかにも可笑しかった。彼は(🐉)思(sī(🎾) )わず微(wēi )笑(💬)し(🏭)た(❇)。同時に、何となく(🚟)自(zì )分(😰)(fèn )にはふさわしくないような気が(🚭)し出した。たしか(📜)に彼のふだんの信念に照らすと、そ(🤖)れは決して気持(🥓)(chí )のいい(🧢)策だと(🔵)は(📨)云えなかったのである(🙈)。そこ(🐯)に気(qì )がつくと、(🚑)彼(bǐ )はもう(🚎)笑わな(💈)かった。そし(🤳)て、ゆ(🖕)っくりと、(👚)も(😢)う一度考(➿)えな(🐙)おした。しかし、それ以(yǐ )上(🍌)のいい考(🍝)えは、(🐗)ど(🌚)う(⛹)しても思い浮ばなか(🗒)っ(🏙)た。
孟懿(yì(🕦) )子(zǐ )も(🚌)う(🎁)いし(👑)、孝(🤱)を問(👅)う(⛺)、子曰(yuē(🐭) )く、違(🌪)たがうこと(🐺)なか(🅰)れと(🙄)。樊遅御(📥)はんちぎょたり。子之(🚝)に告(gào )げ(🍀)て曰く(🍃)、(🕊)孟(mèng )孫も(🍯)う(🍟)そん(🗨)、(🗽)孝を(🦈)我に問(🛎)う。我対えて曰く、違うこと無かれと。樊遅はん(🤕)ち曰(yuē )く、何(hé )の謂ぞ(🅾)や(🧡)と。子(zǐ )曰く、生(🍘)には之に(🔤)事(shì(👌) )つかうるに礼(lǐ )を以(yǐ )てし、死には之を葬るに礼(🤴)を以(🍳)てし(🚙)、之を(🤷)祭(🔕)(jì )るに礼(✔)を以てすと。
「(🧦)そ(👃)う仰(🦉)(yǎng )しゃら(💶)れますと、(🧛)い(🌿)かにも私に(🛳)邪心があるようでございますが……」(🔏)
孔子は答(⏬)をうなが(🎧)した(🥝)。しかし樊遅はも(🌐)う一度(dù )「はあ。」と答(dá(🌄) )えるより仕方がなかった。
「なるほ(🛣)ど――」
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