「学(⏭)問は追いか(⛪)け(🕥)て(🕚)逃(táo )が(👦)すま(😷)いとするよう(🍾)な気持でやっても、なお取りにがすお(🔽)そ(🌖)れが(👵)あるものだ。」
先師が道の行われないのを歎じて九夷(🚜)(yí )きゅういの(🛃)地に居(🐎)をうつした(🌥)いといわれ(🅰)た(🍭)ことが(🛴)あった(🍣)。ある人が(😣)それをき(💪)いて先師にいっ(😈)た。――(🚚)
二(èr )七(一(👻)七四)
○ 本章(🌍)は孔子(zǐ(🛌) )がすぐれた君主の出な(🈯)いのを(🚿)嘆いた言(yán )葉で、そ(🚦)れ(🔯)を直(♒)接いうのをはばかり、伝説の瑞祥(🕺)(xiá(⏯)ng )を以(yǐ(🎴) )てこれに代えたので(🗽)ある。
「しかし、わずかの人材でも、その有る無(💓)(wú )し(📰)で(🔠)は大変(📫)なち(🎂)がいであ(🤩)る(😅)。周(🏝)の文(📯)(wén )王は天(tiān )下を三分して(🧔)その二を(🚞)支配(pèi )下におさ(🚘)め(🕔)ていら(👙)れたが、それでも殷(🎌)に(🎅)臣事して秩序をや(🛀)ぶられなかっ(🤝)た。文王(⬜)時(🤸)代の周の徳は至徳と(🐦)いうべきであろう。」
「先生の徳(dé )は高山の(👮)ようなものだ。仰げ(🤤)ば仰ぐほ(🍚)ど(🕡)高い(🌕)。先生(shēng )の信念は金石(shí )のよう(🚯)なも(🧔)のだ。鑚(zuān )きれば(🛬)鑚きるほど堅(jiā(🍗)n )い。捕(bǔ )捉(🤞)しがたいの(😼)は先生の高(🚢)遠な道だ。前に(👃)ある(🏹)かと思うと、たち(🎽)まち後ろに(🔈)あ(🍊)る。先(xiān )生は順(🏉)序を立て(🥊)て(⏯)、(🐺)一(yī )歩(bù )一歩とわれ(🎈)われ(🚅)を導(💞)(dǎ(🔔)o )き(🌷)、われ(♏)わ(⚪)れの知識を(🐡)ひろ(🚋)め(🐌)るには(👬)各種の典籍(jí )、文物(🈚)制度(👱)を以てせられ、(🧘)われわれの行動を規(🈹)制す(😢)るには礼を以(yǐ )てせられ(🌑)る。私はそのご指導(🎭)の精妙さに魅せられて(⛰)、やめようとしてもやめることが出来ず、今(🔮)日まで(🤭)私の才能のかぎり(🚍)をつくして努(nǔ )力し(🏷)て来た。そし(🏩)て今(🤷)(jīn )で(⚓)は(🌶)、どうなり(😍)先(xiān )生の道の本体をはっ(🈺)き(🐣)り眼(yǎn )の(❄)前(⛵)に見(🏘)(jiàn )る(🐮)ことが(🛌)出(🍏)来(🤕)(lái )るような気が(🔬)する。しかし、い(🍫)ざそれに追いつい(🔑)て(⬅)捉えようとすると(👁)、やは(✔)りどうにも(🛑)ならない。」
八(🍜)((🚎)二(🗨)一三(sān ))
本(❇)篇(🗃)には(🍿)孔子の徳行(⛴)に(🌇)関(wā(🦌)n )するこ(🥔)とが主として集(❔)録(lù(🐰) )さ(🐷)れている。
二((🕊)一(⬇)(yī(💦) )八六)
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