先師(🌜)が川のほとり(🧣)に立(🌺)(lì )ってい(👦)われた(🍁)。――
二四(二二九)
一二(èr )(一九六)
○ 原(yuán )文の(🍗)「固」(👃)は、「窮屈」で(😻)なくて「頑固」だという説(🔱)も(⌚)ある。
一八(🎨)(二(🔊)〇二(èr ))
「(🥟)さ(📑)あ(🌠)、何で有(⏬)名になっ(🎫)てや(👯)ろ(⏰)う(🦖)。御ぎょにするかな、射し(🍃)ゃにす(📮)るかな(🍊)。やっぱり一番(🗼)たやすい御ぎょぐらいにしておこう。」
○ 関雎==詩経の(🎅)中にある(🐤)篇(piā(💺)n )の名。
○ 天(🚞)下=(🐯)=当(dāng )時はまだ殷(🤩)の時代で。周(zhōu )室の天下(xià )ではな(🐟)かつ(🏵)たが、後(✔)に天(⬛)下を支(zhī )配し(📱)たので、(📥)この語が用(yòng )いられ(🈴)たのであ(🤯)ろ(🕑)う(💇)。
「正面切(qiē )って道(dà(🖨)o )理(🍴)を説か(🍫)れると(🏄)、誰でもそ(👻)の場はなるほどとう(🍮)なずか(💄)ざ(🥧)るを得な(⤵)い(🕣)。だ(🦈)が(➰)大事(🚨)な(💒)のは過(guò )を改(gǎ(🌇)i )めるこ(📪)とだ。やさ(😂)しく婉曲に(🐁)注意(🛶)してもらうと、誰(🚲)でも気持(🥂)よく(🦅)それに耳(ě(🍹)r )を(🏟)傾(qīng )け(💫)るこ(🥫)とが出来(lái )る(🏠)。だが、大事なの(🗨)は、その真(zhēn )意の(🏼)あるところを(🎶)よく(⏰)考えて見(👇)るこ(📆)とだ。いい気(qì(👩) )になって真意を考えて(🐼)見よ(🐏)うともせず、表(👫)面(🥫)だけ従(cóng )っ(🕙)て過を改めよう(🍜)としない人(🥇)は、私には全(quán )く手(🍼)のつ(💾)けよう(🎍)がない。」
一(⛎)七(🗼)(二二二)(🍴)
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