孝を問う
2 仲(📨)(zhòng )弓仁(🕣)を(😏)問う。子曰く、門(🚹)を出でては大賓に見ゆるが如くし、民(mín )を使う(🕧)には大祭に(👦)承くるが(🤖)如くせよ(⛪)。己の欲せざ(🧣)る所(suǒ(🐘) )は人に施すこと勿れ。邦に在りても怨(💕)なく、家に在りても怨(yuàn )なか(👛)ら(🕡)んと。仲(🍴)弓曰(👻)く、雍(yōng )不(🐒)敏(⬛)なりと雖も、請(qǐng )う(♍)斯(sī )の語(👋)を事と(🌘)せんと((🐟)顔淵篇(piān ))
「先生(shēng )のお眼にぶッつかると(🎵)、すぐ手もとが狂い(🎏)出して来(lái )る(🏄)の(🗂)でござ(🌵)います。」
(🐧)孔子はつづけた。
彼(📖)が(🏷)孔子(zǐ )を(🍆)送り(🧘)届(jiè(📦) )け(🕋)たあと、(✍)すぐその足で孟懿(🔆)子を訪(👷)ね(🏤)たのはい(📧)うまで(🍘)もない。そして(🐸)、もし孟(mèng )懿子が、(👶)自己(😷)の(🕌)権勢(Ⓜ)を誇示する(📝)ためでなく(👇)、真(zhēn )に死者の霊に奉仕した(👊)い一(👜)(yī )心(👅)(xīn )から、祭典を行おうとしていた(🐯)の(💜)だっ(🍓)たら、樊遅(🌋)のこの訪問(❗)は、彼(🏡)にとっ(👷)て、すばらしい意義(yì )をもつこ(🏇)と(🀄)に(🐘)なった(🌳)に相違(👧)ない。し(💁)かし、そのこと(🕝)については、記(jì )録はわ(📗)れわれ(👇)に何事も(🌐)告(🥈)げてはいない。
2 仲弓(💑)(gōng )仁(🎡)を問(wè(🍲)n )う。子(zǐ )曰く、(⭐)門を出(🚊)(chū )で(💨)ては大(🔰)賓に見ゆるが(📫)如くし、民を使うには大(dà )祭(🙂)に承くる(🤥)が如くせよ。己の欲(yù(🅱) )せざる(📴)所は人に施すこ(🍭)と(😫)勿(wù )れ。邦(🆒)に在りても怨なく、家(💼)に在り(🗿)ても(🛥)怨(yuà(🌪)n )なからん(🔸)と。仲弓曰く、雍(🌃)(yō(🎠)ng )不(🥄)敏なりと雖(suī )も、請う斯の(🏃)語を事(⚓)(shì )とせんと((⏯)顔淵(💢)篇)(🥖)
「も(🛄)し(🛬)そ(👉)うだとすれば、それが君の邪(xié(💟) )心とい(🚳)う(🔣)ものじゃ。君の心の中(⬇)では、この孔丘(😍)という人間が、いつも対立(👀)的なものになって(🧓)いる(🤒)。君は、はっきり意識(🧚)していないか(😰)も知れないが(🆔)、君の奏(👼)楽(lè )にとって、(🈲)わ(💨)しの(🤶)存(⌛)在は一つ(🎳)の大きな障碍なのじゃ。君の心は(🗂)そ(🍯)のため(🏫)に分(🍶)裂する。従って(🦒)、君(jun1 )は完全に君の音楽に(🕒)浸り(🅾)き(➗)ることが出来(lái )ない(🈺)。そこに君の失(shī(💫) )敗の原(🧦)(yuán )因がある。そうは思(sī )わ(👯)ないかの?」(🌦)
孔子(🐎)は、默ってうなずいたぎ(🛌)り(🧕)だ(🦒)っ(🔉)た。仲弓はもの足(zú )り(🥟)なかった。だが、仕方なしに、それで(🛫)引きさ(🗄)がる(🆕)こ(🗒)とにした(〰)。
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