「修行(há(📂)ng )と(🆑)いう(🥌)もの(📀)は、た(😯)とえば(💩)山を築(😅)くようなも(🤮)の(📂)だ(🐟)。あと(👮)一簣もっこと(👻)い(🚲)うところで挫折しても(🥚)、(📁)目的(🌳)(de )の山にはならない。そしてその罪は自分にある(🍐)。また、たとえば地ならしをするよう(💲)なも(💻)のだ。一簣も(🐜)っ(💸)こで(🚉)もそこにあけたら、それ(🔪)だけ仕事が(🛋)はかど(🧤)っ(🍃)たことになる。そしてそれは(🚉)自分が進んだのだ。」
○ 周公==すでに前(🤪)にも述べたように(🚋)、(🍊)周公は武(🎬)王をたすけて(🌞)周(zhōu )室(🏠)八(bā )百年(🤳)の基礎を(🕵)定めた人である(📪)が、そ(🚵)の人となり(👟)は極(🍝)めて謙虚で、(📋)「吐哺握(😻)髪」という言葉で有名(🍞)(míng )なよう(🐴)に、(🎃)食事(shì )や、(✡)結(⛽)髪(fā )の最(zuì )中(zhōng )でも(🐹)天(💶)(tiān )下(🥔)の(💇)士(🌛)(shì )を迎えて、(👯)その(🍏)建言忠告に(🥃)耳(🚤)を(🏘)傾(🌞)けた人である(🏋)。
深渕ふかぶちにのぞむごと、
○ この章は、いい音楽が今はきかれな(🤒)い(🆓)という(♈)孔(🌠)子のな(📫)げきでも(👸)あろうか。――諸説(shuì )は紛(fē(🕐)n )々(🐏)としている。
○ 本(🏉)(běn )章は「由(🐇)らしむ(🚬)べし、知(😙)ら(📨)しむべからず」と(🔛)いう言(🕙)葉で広く(📛)流布され、秘密専制政(zhèng )治(zhì )の代(💤)(dài )表(⛴)的表現(😡)であるかの如く解釈さ(👛)れ(💨)てい(🍩)るが(🍖)、これは(㊙)原文の「可」「不可」を「可能」(💛)「不可能(néng )」の(🎡)意味(📄)にとら(🏐)ないで、「(🔑)命令」(🍆)「禁止(zhǐ )」の意味(wè(🤛)i )に(🙈)とつたため(💭)の誤りだと私は(👭)思う。第一(yī )、孔(🕍)子ほど(🐑)教(🃏)えて倦(👝)まなかつた人が、(🍎)民衆の知(zhī )的理(🍪)解を自ら進んで(🐵)禁止(🕥)し(🤼)ようと(📆)する(🕉)道(dào )理はな(✅)い。むしろ、知(zhī )的理解を求めて容易に得られない(✉)現(xiàn )実(shí(🍹) )を知(🤡)(zhī )り、それを歎きつつ、その体験(🐕)(yàn )に基(jī )いて、(😡)いよいよ(🔉)徳治主(🎊)義の信念(nià(🐺)n )を固(gù )め(🚗)た言葉として受取るべきである。
行(háng )か(🈸)りゃせぬ。
行かりゃせぬ。
○(👁) 鳳鳥(niǎ(🍯)o )==鳳凰。麒(qí(❣) )麟(💂)・亀(guī )・竜と共に(🕉)四霊と(🏜)称せ(👌)られ(🌾)、それらが現われ(🌖)るのは聖王(👪)出現(xiàn )の瑞祥だと信ぜら(🔚)れていた(🕷)。
○ 孔(kǒng )子自身(🤡)(shē(📬)n )が当時(shí(🎦) )第一流の音楽家で(🐜)あ(😸)つたことを(🔱)忘れては、この一(🌉)章(🦗)の妙(🥁)(miào )味は(🤒)半減(🏑)する。
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