それで、――そ(🎡)れで(🌫)百姓達(🚤)(dá )が、や(🔥)う(🃏)やく、殺(shā )氣立つ(📹)て(🏩)きた「や(🚿)うに見え(⏲)た」。自然(🥛)、そし(🙁)て幹部から、その氣勢(🔆)が、だ(🧒)ん/\一(🐓)(yī )人(rén )々々(😺)と、傳つて(🐰)行つた。誰も(㊗)何んとも云はなくても、石(🎙)山の家(😱)に、成行きを知(🏍)るために、百(👄)(bǎ(🎄)i )姓(🔟)(xì(🦀)ng )がわざ(🆓)/\出掛け(💳)て(🐹)くるものも(🚞)出來て(🐬)き(🧡)た。無(wú(➰) )口(kǒu )な百姓も、口少なでは(🔓)あるが、(👤)苛立つ(⛏)た(🎼)調(⛏)子で、ムツツリ(🥕)/\(🙅)ものを云つて(🍄)行つ(🧑)た。
今(jī(😨)n )迄(qì )かなり(🐶)、皆(🥖)(jiē )んなの氣持が(🌫)一緒に(💸)か(😿)たまつてグツ/\と進んできたとき(🏔)、この(🍗)年寄(🧥)つた百姓の言葉が、皆を暗闇から出て來た牛のや(👛)うに、ハツと尻ごみさした(😍)。かういふこと(💕)では、百(bǎi )姓(xìng )は(🍛)牛だつた。
それ(🐂)で、―(⏯)―それで百(♑)姓(😠)達(🚒)(dá )が(🚎)、(⛷)やうやく(🎑)、殺氣立(lì )つてきた「(🎅)やうに見(jiàn )えた」。自(🔲)然、そして幹部(bù )か(💉)ら、(👱)そ(🤚)の氣勢が、だん(🔟)/(🙏)\一(🌆)人々々と(🔊)、傳(🏵)つて行つた。誰も(👵)何んとも云は(🎡)なくて(♈)も、石(🚢)山の家に、(😷)成(chéng )行きを(🏄)知(📅)るために、百姓がわざ/\出(chū )掛けてくるものも出來てきた。無(wú )口な百姓(xìng )も、口少(🆎)なで(🌜)はあるが、(😈)苛立(🏺)つ(🌕)た調(dià(🆗)o )子(🎅)で(🎦)、(🌥)ムツ(🎮)ツリ(📅)/\ものを云(📽)つて行(🛠)つ(🤭)た。
源吉(📑)は、(🕔)自(zì(🏔) )分(🦄)でも分らなかつ(🚀)た(🐍)が、どうしたの(👞)か(👕)、(📭)眼(yǎn )蓋が(🌮)重たくて、(🤛)はつきり(👦)開け(🎢)ることが出來なか(🏬)つた。そ(🗒)して顏全體に何(💅)か粘土(🏠)で(👰)もぬられてゐ(🥢)るやう(🌭)で、自分の(👪)手で抑へても、それがちつ(🍷)とも顏の感(gǎn )覺に來なかつた(🍀)。何か別なものをつかんでゐ(🥄)るやう(💊)だつた。
「表おツ(🙌)かねえで(🔩)。んに、寒いわ(👪)。」(🙈)半分泣き聲で由(yó(🕗)u )が云つた。
「昔(xī )、こつたらごと無(wú(💰) )かつた(🎴)んだど(🤩)、本當に、お(🌙)つかなこと仕(shì )出(🍨)(chū )來すんだか。」
「あの腹の子(zǐ )んしな。」と云(🔵)つた。
六
源吉が(🚇)臺所(🤱)で(🛄)水をのん(🕌)でゐたとき、外から來た由が源吉を見て、云つた。源吉は口のそばまでもつて(❌)行つた(🦎)二(èr )杯(🛹)目のひ(🚛)し(📔)やくを、そ(🏉)の(🖐)まゝ(⛷)に、とめて「うん(🤑)※(感嘆符(fú )疑問(🐐)(wè(🚺)n )符、1-8-78)」(👢)と、(⛓)ふりかへつた。眼がぎろりとした。
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