「鳥は死ぬまえに悲(♒)しげな声(🧕)で鳴(🥀)き、(🏓)人は死(📳)ぬまえに善(💲)言(🍆)を(⏬)吐く(📺)、(🥖)と(🐴)申します(🗳)。これから私の申上げますことは、私の最後の言葉でございますから(👇)、よくお(㊗)きき(🧡)下さい。およそ為政(🥫)家が自(zì(🍗) )分の(🗻)道として大切にしな(🔁)ければなら(🔔)ないこと(🐙)が三(sā(🗞)n )つあります(✌)。その第(🥄)一(🎀)は態(tài )度をつつし(🤘)んで粗暴怠慢(🌐)(màn )にならな(📑)いこと、その第(👋)二は(🍜)顔(yá )色(🕐)を正しくして信実の気持があ(😑)ふ(🏪)れるこ(📏)と、その第三(sān )は、言(yán )葉を叮重にして野卑不合理(lǐ(🕖) )になら(🎲)ないこと、(👥)こ(⛏)れであります(🚔)。祭(jì(🔫) )典のお(➕)供物台(tái )の並べ方(fāng )など(🌉)のこま(🗝)かな技術(🕹)(shù )上のことは、それぞれ係(📸)の役(yì )人がおりますし、一々お気(🎮)にかけられ(😜)なく(🎎)ともよいこと(👙)でご(😚)ざいます。」(🐬)
先師は、喪服(fú )を着た人や、衣(👷)冠束帯をした人(rén )や、盲人に出会(🎴)われ(🥧)ると、相手がご(🏚)自分より年(🌐)少者(zhě(📲) )の(🏼)もの(🕔)であっても(🥁)、必(bì )ず起(🧘)って道(dà(🗄)o )をゆずられ、ご自分がその人たちの前を通られ(🌭)る(🐲)時に(😊)は(😶)、(🏵)必(bì(📝) )ず足を早(zǎo )められた。
「道を行おうとする君(jun1 )は大器で強(qiáng )靭(🌇)な意(⛔)(yì )志の持(🏯)主でな(🥢)ければな(💑)らない(🎚)。任務が重大(🛠)(dà )でしかも前途遼遠だから(🕚)だ。仁をも(👰)って(🎟)自(zì )分(fèn )の任務とする、何(hé )と重いではないか。死にいたる(🐋)ま(🐁)でそ(⚪)の(➿)任(⏯)務はつづく、何(💭)と遠(yuǎn )いで(🙃)はないか。」
かように(🐬)解することによつ(🚱)て、本章の(📙)前段と後(hòu )段と(🆓)の(🙄)関係(xì )が(🈵)、は(🎑)じめ(😒)て(✂)明瞭(🐨)(liǎ(🐧)o )になるであろ(🥄)う(✋)。これは(🦒)、私一(✉)個の見解であるが、決(🏢)して無謀な(📇)言で(🈶)はな(🍫)い(⚡)と思(sī )う(🏒)。聖(shè(🅱)ng )人・君子・善人の三語を、単なる(🐀)人物の(🎺)段(🏝)階と見(jiàn )ただけでは、本(🌁)章の意(yì )味(🧙)が(❣)的(de )確(què(😕) )に捉(🚒)えられな(✂)いだけでな(🥀)く、論語全体の(😄)意味(wèi )があいまいになる(🎙)のではあるまいか。
○ 泰(🧔)伯==周(zhōu )の大王(たい(⚫)おう)(💍)の長(🈷)(zhǎ(⤴)ng )子で(🎣)、仲雍(ちゆうよう)季歴((😁)きれき)(⏫)の(📇)二弟があ(👀)つ(🖌)たが、(🚉)季(🏟)歴の子昌(しよう)がすぐれ(😄)た(🥄)人物(🀄)だつたので(🕑)、大王(wá(😉)ng )は位を末子季(🗼)歴に譲つて昌に及ぼ(🚢)し(🏪)たいと思つた。泰伯は父(🖕)の意(yì )志を察(chá(💹) )し、弟の仲(💽)雍と共に(🗡)国(🎺)を去(qù(🐑) )つ(🈷)て南方にか(🔔)くれた。それが極め(➿)て(👃)隱微(❌)(wēi )の間(jiān )に(🎌)行われ(😖)たので、人(😦)(rén )民(mín )は(🎋)その噂(🏍)(zǔn )さえする(🚄)こ(📂)とがなかつた(👿)の(🔉)である(🕖)。昌は(📶)後(hòu )の文王(🌡)、(🚺)その(🖱)子発(🥖)(はつ)が武(🚦)王である。
(🦊)陳(chén )ちんの司敗しはいがたずねた。―(💨)―
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