二(èr )〇(二(èr )二五)
「堯帝の君徳は何(🏹)と大(dà(🐠) )きく(🦉)、何と荘(zhuāng )厳(🌃)(yán )なことであろ(🏀)う。世に真に偉大(dà )な(🍘)ものは天のみ(⚾)であるが、ひ(♊)と(🍤)り(🦂)堯帝は(🧙)天(tiā(🔜)n )とその偉大(dà )さ(🏮)を(🛂)共にして(🛃)い(🌈)る。その徳の(😌)広大無辺さは何と形容してよい(🔑)かわからない。人はただその(🍗)功業の荘(🔔)厳さと文(🕗)(wén )物制度の燦然たるとに眼を(🐥)見はるのみ(🔱)で(🏳)ある。」
「野蠻なところでございます。あんなと(🧐)こ(🤧)ろに、どうして(🦗)お住居(🤱)(jū )が出(chū(🐞) )来ま(🌓)しょう(🎆)。」
「かりに周公ほどの完璧(🕳)(bì )な才能がそなわっていても、そ(☝)の(🔙)才(💬)(cái )能にほこり、他人の長所を認(🚪)めないような(🧡)人(rén )であるなら(🌊)ば、(🌸)もう(🍩)見(jiàn )どころのない人(❌)物だ。」
子路は、先師(🥍)にそういわ(✅)れ(✨)た(🍯)のがよ(🔬)ほど嬉しかったと見えて、(😛)それ以来(💹)、(🍃)たえ(🍬)ず(🚹)この(🎫)詩(shī(🔐) )を口ずさんでい(🈺)た。すると、先師はいわれた(⛱)。――
「(🔞)正面切って(📳)道(🏴)理を説かれると(🚵)、誰でもその場はなるほどとうな(🤮)ずか(🍶)ざ(👕)るを得な(🕶)い(🎻)。だが大事(🐑)(shì(😏) )なのは(😽)過を改め(🔛)ること(🚾)だ。やさしく婉(wǎn )曲に注意しても(🍤)ら(😤)うと、誰(🌷)でも気持よ(🙂)くそれに耳を(🍬)傾けることが出(🍓)来(🤸)る。だが(🔔)、(🔫)大(🤙)事なのは、そ(🥢)の(🕰)真意(yì )のあるところ(🏧)を(💆)よ(🚎)く考え(♟)て見ることだ。いい気に(🔵)なっ(👮)て真意(😅)(yì )を考え(🌒)て見(jiàn )ようともせず、表(biǎo )面だけ従って(🛂)過を改めようと(🕜)しな(🤴)い人は、私に(🅱)は全く手のつ(🚱)け(🐗)ようがない。」
三(sān )(二〇八(bā ))
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