公然 オナニー7

A　知っての通り文楽の芝居では、女(🎂)の人形は顔と手の(📗)先だけしかない。胴や足の先(🥊)は裾の長い衣裳(🎏)の裡(♑)に包まれているので(⏮)、人(🤑)形使いが自分達の手を内(🆙)部に(🐃)入れて動きを示せば(😧)足り(😚)るのである(📔)が、私はこれが最(🚉)も実際に近(😝)いのであって、昔の女と云うもの(🍴)は襟(🌨)から(🕘)上と袖口(🕶)から先だけの存(👍)在(📚)で(🙈)あり、(🌷)他は悉く闇に(🏯)隠れていたものだと思う。当時にあ(🙊)っ(😚)ては(🎰)、(📸)中流階級以上(💶)の(🐿)女はめ(👀)ったに外出(🎏)することもなく、して(🎤)も乗物(🚟)の(😟)奥深く潜んで街頭に姿を(🍩)曝さないよう(😀)にしていたとすれば、(♒)大概は(🦎)あの暗い(🎃)家屋敷の一と間に(🎀)垂れ籠(🎄)め(🖇)て、昼も(🍴)夜も、たゞ闇の中に(🆔)五体を(🗣)埋(🚆)め(🌆)つゝ(🌽)その顔だけで存在を示していた(💁)と(😃)云える。されば(🥋)衣裳なども、男の方が現(💷)代に比べ(🍔)て派手な割合に、女の(💆)方はそれほどでない(💩)。舊幕時(🌭)代の町家の(🙉)娘や(🥣)女(💐)房(🎀)のものなどは(🎞)驚くほど地味で(🍧)あるが、それは要するに、衣裳(🐶)と(🏸)云うものは闇の一部分(💷)、闇と顔とのつなが(🎊)りに過ぎ(🐞)な(😄)かったからである。鉄漿おはぐろな(🉐)どと云う化粧(🗜)法が行われ(🥪)たの(🚰)も、(🌑)そ(💓)の目的を考えると、顔(🤐)以(📷)外の(📲)空(🙂)隙へ悉く闇を(🦃)詰めてしまおうとして(⛰)、口腔へまで暗(🚢)黒を啣ませた(📪)ので(🆕)はないであろうか。今日か(🎦)く(❎)の如き婦人の(⌚)美は、島原の(⏹)角屋のよう(📇)な(💧)特殊(🕐)な(👱)所(📇)へ(🐚)行(🎖)かない限り、実際には見ることが(🎞)出来ない(🔎)。し(🏈)かし私(🐱)は(❕)幼い(♏)時分、日本橋の家(😈)の奥でかすかな(😘)庭の明りをた(⛓)よりに針仕(🏅)事(🖌)をしていた母(📅)の俤を考(🧗)えると、昔の(🚀)女がどう云う風なものであ(😡)ったか、少しは想(🈹)像出(🈶)来るのである。あの時分、(🧦)と云(🃏)うのは明治二十年(😐)代のこ(🆎)とだが、あの頃までは東(🗼)京(🦋)の町家(🔤)も皆薄暗い(🤐)建(🔝)て方で、私の母や(🍍)伯母(🦎)や親(🎿)戚の誰彼など(🔶)、あ(🧗)の年配の女達(🕐)は大(♌)概鉄(🕷)漿(💫)を附けていた。着(👆)物(🚁)は不断(🕣)着は覚(🌆)え(🐉)てい(👈)な(🍢)い(🚼)が、餘所よそ行き(🔺)の時は鼠(🛡)地の細かい(⏸)小紋をしば／＼着た。母は至っ(🙉)て(📛)せいが低く、(⛲)五尺に足(🐫)らぬほどであったが、(🚙)母ば(🤔)か(📵)りで(🥍)なくあの頃の女はそ(🔺)の(😲)く(⏺)らいが普(🤸)通だったのであろう。い(🛥)や、極(🖋)端に(🚩)云え(🙇)ば(⤴)、彼女たち(🕛)に(🔈)は殆ど肉体(😾)がな(👭)かったのだと云って(📮)いゝ。私は母の顔と手の外(👌)、足だけは(🔰)ぼんやり覚えているが、胴体に(🏕)ついては記憶がない。そ(🚸)れで想い起すのは、あの中宮寺の観世音(🛰)の胴体であ(🏴)る(💧)が、(⭕)あれこそ昔(🚴)の日本(😒)の女の典型的な裸体像では(🌋)ないのか。あの、紙のように(🤡)薄い乳(🥤)房の(👁)附いた、板のような平(🙊)べったい胸、そ(🍠)の(🎴)胸よりも一層小(🔻)さ(👩)くくびれて(🍣)い(🥇)る腹、何の凹凸(🕓)お(🌹)う(🍣)とつもな(❌)い(🚲)、真(🧖)っ直ぐな背筋と腰と臀(🍎)の(🍹)線、そう云う胴の(🆒)全体が顔や(🆖)手足(🖤)に比べる(🤭)と不釣合に痩せ細っていて(🎐)、厚みがなく、肉体と云う(🔏)より(🐙)も(🕋)ずんどうの棒のよう(🌭)な感(📽)じがす(🙂)るが、昔の女の胴体は押(💐)しなべ(🔵)てあゝ(🈯)云う風で(🥢)はなかっ(🌤)たのであろうか。今(🗝)日でも(🚝)あゝ云う恰好の胴(🥏)体を(🔯)持った女(🚩)が、(🌝)舊弊な家庭の老夫人(🥓)と(🏍)か、藝(🛁)者などの中に(🍘)時々いる。そ(🐨)して私はあれを見ると(🌪)、人(💸)形の心棒(🔐)を(🤔)思い出(🏑)すので(👍)ある。事(🔗)実、あの胴体は衣(🔝)裳(🗨)を着けるための棒であって、そ(🥦)れ(📸)以外(😺)の(🛺)何物でもない。胴体(🐂)のスタッフを成しているものは、幾襲ねと(🌫)な(🔎)く巻き附い(♎)ている衣(🚨)と綿(💒)と(🌾)であって(🧤)、(😭)衣裳を剥げば(🙈)人形と同じよう(🎛)に不恰好な心棒が(🍮)残る。が、昔はあれでよかったのだ、闇の中(😃)に住む彼女たち(⏲)に取(🚻)っては、ほのじろい顔一(😐)つ(🤽)あれば、胴体は必要がなかったのだ。思(🗃)うに明朗な近(🥤)代(🧥)女性(👻)の(📯)肉体美を謳(✴)歌する者には(🛌)、そ(😆)う(✝)云う女の幽鬼じ(🎎)みた(🐾)美しさを考え(🏏)ること(♿)は困難であろう。また或る者(👬)は(🐹)、暗い光線で(🚔)胡麻(🐤)化し(♒)た美し(📌)さは(👏)、真の美し(🤸)さでない(🦀)と云うであろ(🚙)う。け(🌗)れど(🛑)も前にも述べたように、(⏰)わ(🅱)れ／＼東洋(🦄)人は何でもない(🚤)所に陰翳を(🌅)生ぜしめて、美を創(🖥)造するのであ(🐮)る。「(💣)掻き寄(📽)せ(🤮)て結べば柴(💣)の庵なり解くればも(📁)との野原なり(🏭)けり」(🐡)と(💊)云う(🤨)古歌があるが、われ／(🎉)＼(🧘)の(💭)思索の(🏨)しか(💯)たはとかくそう云(✖)う風であ(🙉)って、美は物体にある(🍈)ので(🌮)はなく、物体と物体(👐)との作り出す陰翳のあ(⚫)や(🗿)、明(🔱)暗に(🗓)あると考える。夜(😐)光の珠(🌳)も暗中(🕥)に置け(🦌)ば光(🥛)彩を放(🌷)つが(😻)、白日の下に曝せば宝石(🚂)の魅力を失(🐝)う如く、陰(😵)翳の作用を離れて美は(🦅)ないと思う。つ(🐂)まりわれ／(🏤)＼の祖先は、女と云うものを(🚄)蒔(🍙)絵まきえや(🚯)螺鈿らでん(👽)の器と同じ(📣)く、闇と(🔪)は切っても切れないもの(🐒)として(💺)、出来るだけ全体を蔭へ沈めてしまうようにし、長い袂や長い裳(🔞)裾で手足を(⛑)隈の中に(🖤)包み(🗞)、或る一箇(🙋)所(🤯)、首(⛄)だ(🌷)け(🍡)を際立たせるようにし(👰)たのである。なる(❗)ほど、あの均斉を(🌿)缺いた平べったい胴体は、西洋婦人(💚)のそ(☕)れに比べれば醜いであろ(💄)う。しかし(🏸)われ／(🔙)＼は見えないもの(🤣)を考えるには及ばぬ(🏹)。見え(🏄)ないものは無い(🏓)ものであるとする。強しいてその醜(🍚)さを見ようとする者は、(🥎)茶室(🚱)の床の(🏟)間(👥)へ百燭光の電(🎽)燈を向ける(🌖)のと(🔖)同じく、そこにあ(🐢)る(😫)美を(🐅)自み(🕒)ずから(🐼)追い遣ってしまうのであ(🥗)る。

A「ちょいと大(🍜)阪ま(🚤)で………」(🚰)

Aと、そう(⭕)いうふ(✂)う(🔍)にきこえるのでござります。これは(🙌)こゝろのまよ(😧)いではない(⛱)か、何しに(😙)い(🏠)まごろそ(🖖)んなことを(🧑)申され(🛩)るかたがある(❌)ものか、よ(🐘)しやそら耳でないに(🏈)してからが、たま／＼音お(🛅)ん(🔇)の組くみ合あわせがしぜん(🌒)とそう(🥍)なっているまで(🍠)だと、(🔝)い(😳)くた(➖)びもおもい(🐛)かえし(📽)て(🥜)おります(💃)うち(😇)に、又もや朝(💠)露軒どのは、

A「(🍾)先生、沼(🐊)倉さんを立たせるなら僕も一緒に(🍷)立(🎤)たし(💊)て(⭕)下さい」

Aこう云って信一(➡)は(🌘)地袋の(🏎)中から、奈(⛸)良人形の猩(🔝)々(👙)や、極込細工きめこみざいくの尉じょうと(👵)姥うばや、西京さいきょうの(🐪)芥子けし(😱)人形(💿)、伏(🕰)見人形、伊豆(🍸)蔵(🦍)いずくら人形などを二人のまわりへ綺(🏊)麗に列(😆)べ(👫)、さま(📹)／″(⬜)＼の男女の姿(☝)をし(🚻)た首人形を二畳(☝)程の畳の目へ数(🍽)知れず挿(🎄)し込んで見(🌙)せた。二人(🍅)は布団へ腹這いになって、髯ひげを生(🌇)やした(🛰)り、(⏯)眼をむきだしたりして居(🐺)る巧緻な(👭)人形の表情を覗(📵)き込(🗡)むよ(🎱)うにし(🎆)た(😃)。そう(🚚)して(💖)こう云う小さ(🗞)な(🚐)人(💎)間の住む(💝)世(💕)界を想像した。

A「(🗜)切ろう思うても切らしてくれ(🕥)はれへんの(🕕)んで、(🛀)気が気(🥕)やない(🕧)ね(🥞)ん」