樊遅は喜んだ。それはそ(🤞)の中に、「違(👲)わない」という言葉が見(jiàn )つかったか(🚱)らである(🎴)。しかし(🏩)、数秒の後(🍚)には、彼の頭(tóu )は(📨)却(🏦)ってそのため(🧢)に(🦈)混乱し(🦖)は(💌)じ(♓)めた。とい(🤑)うのは、さっき孔子のいった「違わない」と(🕞)、この言葉(yè )の中(👅)の「違わ(📨)ない」とは、ま(🚨)るで意味がち(😓)がっていそうに(💹)思えたか(🔟)らで(🔤)ある。後の(🤧)場(chǎng )合(🏾)の「違わない」は、第一、父母(🐆)(mǔ )の(🥘)存(😜)命中(zhō(💰)ng )のことで(🗄)あ(🍆)る。それ(📁)に(🌕)、前(⏭)(qián )後(💢)の(🔝)関(wān )係か(🛬)ら判断(🕗)し(📁)ても、初一念を貫(🛬)けと(🔵)い(🤜)う(🔓)意味に相(🎊)(xiàng )違ない。父母を亡くした(⛺)あとの「違(🐦)わない」という(⚫)ことが、それと同(🤮)じ意(💘)(yì )味だとは、どうしても(🎫)思(🕺)えない。言葉(〰)が(🍌)同じな(🎊)だけ(💔)に、彼(🧤)はい(💱)よ(✖)い(🤡)よ判(pàn )断に苦しんだ。
「8父母に仕(shì(🈴) )えて(💺)、そ(😃)の悪を默過(guò )するのは子(✡)の(🕵)道で(🧑)ない(🎓)。言葉を和らげ(👪)てこれを諌(🏧)むべきだ。もし父母(🆗)(mǔ )が聴かなかったら(🐏)、一層(céng )敬愛の(👯)誠をつくし、(🥦)機(jī )を見ては諌(dǒng )め(🦁)て、違(🌱)わな(🚵)いように(🌭)せよ。どん(🌳)なに苦しく(🚘)て(🗡)も、(🚿)父母(🦏)を怨ん(❌)で(🥞)はなら(🆔)な(🐆)い。」
「8父母(🥋)に仕(📰)えて、(✖)その悪を默(mò )過(🎙)する(✊)のは子(🛵)の道でない。言(🧕)(yán )葉(😺)を和(🖕)らげてこれを(🤤)諌(💗)むべき(🛄)だ(🤽)。も(🧛)し父母(mǔ )が聴(🈂)(tīng )か(📨)なかっ(🈲)たら、一層(🤬)敬愛の誠(📸)(chéng )をつく(🙉)し、機(💛)を見ては諌めて(📥)、違わない(🀄)ようにせよ。どん(👃)なに苦しくても、父母(🎮)を怨んではなら(🌭)ない(⬛)。」(♈)
(🌬)門人(🖍)(ré(🏙)n )たちは、孔子が犠牲(🌘)を探すために、(😪)今日自分た(🕉)ちを(🌙)郊外に連れ出し(💖)た(👝)のだと思っ(👩)た。で彼等は元(yuán )気よく合(🌶)槌をうち出した。
(✳)そう彼(🛫)(bǐ )は自信(🕣)してい(🌋)る。それにも拘(jū )らず、こう頻々と失(⛷)敗するのは、どういうわけだろう。腹(fù )も(🛰)立(🎒)(lì(🧢) )つ。恥かしくもある。しかし(⏭)、事実(🛰)(shí )は如何(🗜)(hé )と(🏃)もし(🥥)がたい(🛡)。
孔子の口ぶりに(🗽)は、子桑伯子と仲弓と(😐)を(😑)結びつけて(🍍)考(🎚)(kǎo )えて見よう(🌠)とする気ぶりさえなかった。仲弓(gōng )は一寸(🚯)(cùn )あて(📊)がはずれた(🦀)。そこ(👻)で(💑)、彼はふみこんで訊ね(🌊)た。
「そう仰(yǎng )しゃられますと、いかにも私に(🔳)邪心(😗)があるようでござい(🈸)ますが……」
「いけない(🌸)こともありますまいが、(🤱)鄭重の上にも鄭重になさ(🏊)り(💤)たいのが(😴)、せめて子とし(🐡)ての(🈁)……(🌃)」
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