(🛶)孔子(🤯)は、(🐫)その日の儀(😟)式における楽長(zhǎ(⛎)ng )の不(bú )首(shǒu )尾にもかかわらず(🗃)、いつもよりかえって(🕸)朗ら(🅱)かな顔をして、退出(chū )した。
門(💞)人(💅)(rén )は(🥀)、一(➿)寸う(🌈)ろたえ(㊙)た顔(yá )をし(🤞)たが、すぐしゃあしゃあと(🍅)なって答え(🤮)た。
楽(🖲)長は、もう默って(✝)は居(🙈)(jū )れなくな(🤰)っ(🐄)た。
樊遅は喜(⛎)んだ。それはその中(zhōng )に、「違わ(🕋)な(🚮)い(💺)」という言(yán )葉(🤤)が見(📛)(jiàn )つかっ(🔀)たからである。し(🗝)か(🔃)し、数秒の後には、彼(🦖)の頭は却っ(😎)てそ(🛀)のた(😼)め(🌶)に混(hún )乱し(🕸)はじめた。という(🐇)のは(👱)、さっき(🈴)孔子のいった「違(👙)わない」と(🍯)、(💰)こ(🤶)の(📲)言(yán )葉(🆒)の中(zhō(🦏)ng )の「違(♈)わない」とは(📁)、まるで(🤼)意味がちがっていそうに思えた(🍠)か(🐨)らであ(🥜)る。後の場合の「違わない」(🏒)は、第一(yī )、父(🥟)母の(🚏)存命(🔜)(mìng )中のことである。それに(🆖)、前(qián )後(🖋)の関係か(🍌)ら判(pàn )断しても(⛎)、初(chū(🚨) )一(yī )念を貫けという(📜)意味(wèi )に相違ない。父(💞)母を亡くしたあとの「違わない」(💂)と(🗒)いうことが、それと同(tóng )じ意味だとは、どうし(🎖)ても(♊)思(😽)えな(👗)い。言葉(🏓)が同(tóng )じなだけに、彼(🌖)(bǐ )はいよいよ判(🏝)(pàn )断に(🕖)苦しんだ。
「あれもい(🤫)い人物(🕦)じゃ。大(🥜)まかなところがあってね。」
「(♍)無(🕷)遠慮(🍞)にいう(👨)と、君(jun1 )にはまだ(🚀)邪(👪)心があ(📽)るようじ(🎠)ゃ(🆓)。」
さすがに、孔(kǒng )子も一寸当惑した(👵)。彼は(🛤)しば(📪)らく豚肉を睨ん(💕)だ(⏫)まま考えこん(🍅)だ。
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