日本《中 3 射精》2行目ライン
中 3 射精あらすじ
「６父(fù(🎈) )の在(🏟)(zài )世中は、子(🔏)の(🕧)人物をその志によって判断され(🥥)、父が死(sǐ )んだ(🖕)らその(🆘)行動(dòng )によって判断される。なぜなら、前の場合は子(🎂)の行動(🔇)(dòng )は父(fù )の節(🌚)(jiē )制(zhì )に服すべきで(🚻)あり(🗣)、後の場合は本人の自由(yóu )であるから(🌘)だ。しか(🏢)し(🏍)、後(🃏)の場合で(😨)も、みだりに父(fù )の(🔭)仕(🏗)来りを改(gǎi )むべきでは(📸)ない。父に(🚘)対する思慕(mù )哀(👘)惜の情(qíng )が深(shēn )ければ、改む(🍅)る(🍤)に(🐡)忍び(📰)な(📉)いのが自然だ(🕊)。三年父(fù )の仕(📽)(shì(🎲) )来りを改めないで(🛶)、ひたすらに(⛱)喪に服(fú(⏬) )する者に(🥃)して、はじ(💑)めて真の孝子と云(🙉)える(💸)。」
（そうだ(🏦)、あの眼だ！）
「お(🗯)買(🏏)(mǎi )い上げになるのでしたら(🕷)、すぐ(🏖)あた(⏲)って見ましょうか(🥋)。」
「(🕷)そ(🌐)れはそう(🚱)と(🦖)、(🚀)仲(🔐)弓はこのご(📼)ろどうしているかね(🚕)。あれ(😘)も斑牛の子で、神(🐋)様のお(🚑)気に召(zhào )さな(👼)いと(🎣)いう(🖊)噂も、ちょいちょい聞く(🎢)ようじゃが。……」
「(🚕)音(yīn )楽(lè )の(⚽)世界は一如の世(🏒)界(🕐)じ(🔡)ゃ。そこでは、(🍱)い(🤵)さ(🈷)さ(🛹)かの(💲)対(duì )立意(yì(🐔) )識も許されない。先ず一人々々の楽手の心(🈯)(xīn )と手(🏌)と楽(🃏)器とが一如に(🔖)なり、楽手と楽手(shǒ(🔤)u )とが一(🍷)(yī )如になり、更(gèng )に楽手と聴衆と(🐮)が一如に(🚊)なって、翕(🕝)如(rú )きゅうじょと(⛏)して一(🐼)つの機(jī )をねらう。これが未発の音(💯)楽じ(🚿)ゃ(👊)。この翕如たる一如(rú(📣) )の世界(jiè )が(🐌)、機到ってお(⛱)の(🏐)ず(🚝)から振動を始(🌩)めると、(🔚)純如(🚶)とし(📪)て濁(🎮)りのない(🍫)音波が人(🚒)々の(🍣)耳(🐬)(ěr )朶(🤲)を打つ。その音(yīn )はた(🗡)だ一つで(🏿)ある。ただ一つであるが、(🍅)その中には(🗒)金音(🗂)もあり、石(shí )音もあり、そ(🌇)れらは厳(👄)(yán )に独自(👕)の音色を保(🏞)っ(🕑)て、決しておた(📚)がいに(😠)殺(shā )しあう(🍗)ことがない。※(🦁)(「激(jī )」(🏈)の(🤕)「さんずい」に代えて「(➕)白」、(🥖)第3水準1-88-68)如きょう(🍬)じょとし(🐬)て(❎)独自(😢)を守りつつ、しかもただ(❔)一つの流(liú(🐌) )れに(🌛)合するのじゃ(🤑)。こ(🍬)うして、時間の経過(🔣)につれて、高(gāo )低、(📳)強弱、緩(💫)急、さまざま(🌾)の変(🔍)化を見せる(🏟)の(📔)で(💨)あ(⛔)る(📇)が、その間、厘(lí )毫(🐀)りんごうの隙(xì )もなく、繹如えき(📧)じ(🌫)ょと(⏱)して続いて行く。そこに時間(🥈)的な一如(🛢)の世界(🧛)があり、永(💧)遠(🗻)と一瞬(🐔)との一致(zhì )が見(jià(💛)n )出される。まことの音(yīn )楽という(🖌)ものは、(🈷)こうした(🐸)もの(🈯)じ(❣)ゃ(📺)。聴くとか聴(🗂)かせると(🏛)かの世界ではない。まし(⏪)て、自分(♎)の腕(wàn )と他人の腕(wàn )を(✈)比(🎪)べたり(🎑)、(📙)音(🌷)楽(lè )のわかる者とわ(🍸)からぬ者とを(🧑)差別(🗓)し(🌸)たりす(🥦)るような世界(jiè )とは、似(🔊)ても(🕶)似(👠)つかぬ世界(🔂)なのじゃ。」
６ 子曰く、父(fù )在さば其の(🕤)志を観、父没せば(🛸)其(qí )の行を観る(🧞)。三(🌾)年父の道(💴)を改む(🚝)ること無(wú )きは、孝と謂うべしと。（学而篇(🐲)）
「あれな(🗿)ら、(💐)大丈(🛰)夫祭壇(📹)の犠(xī )牲い(♟)け(🔔)にえにな(♍)りそうじゃ。」
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