「恭(gōng )敬なのはよいが、それが(✝)礼にかなわない(🔞)と(📐)窮屈にな(🏷)る。慎(shè(⚡)n )重なのは(😿)よいが、それが礼にかなわないと臆(yì )病(🏰)になる。勇(🚻)敢(📷)(gǎn )なのは(💆)よい(🐞)が、そ(🏸)れ(Ⓜ)が礼(🚷)にかなわないと、不(🐂)逞(chěng )になる。剛直なの(🦏)はよい(👓)が、(💚)それが礼にかな(🆘)わないと苛酷(kù(😗) )になる。」(📨)
○ 河(🏴)(hé )=(🛶)=(💍)黄河。
(🐳) かように解(👱)するこ(🕣)とによつて、本章の前(qián )段と後(hòu )段(duàn )との関係が、はじ(🔯)めて明瞭(📈)になるであろ(🦍)う。これは、私(🙌)一(yī(🍔) )個の見(🚤)解で(🌘)あるが、決(jué )して無(wú )謀な言で(🚁)はないと思(🍧)(sī )う。聖人(rén )・君子・善(🤜)人の三(sā(🛠)n )語を(🕒)、単なる人(💾)(ré(🥞)n )物の段階(jiē )と見ただ(🎠)け(🚵)では、(💐)本(běn )章の(🧞)意味が的(♍)(de )確(😋)(què )に捉(🏙)え(⚽)られないだけでなく(🥤)、論語全体(⚓)の意味(📚)が(😗)あいまいになるのではあ(🌬)るまいか(🈵)。
一(🌛)四(一九八)(🍃)
先師が道の行わ(📐)れないの(🐲)を歎(🤔)じて九(🚘)夷(yí )きゅうい(👰)の地(dì )に居(🎨)をうつしたいといわれたことがあった。ある人(rén )がそれ(♿)をきいて先(🤔)師にいっ(🆖)た。――
「そ(⏳)の地(👟)位にいなくて、みだりにその(🚸)職(🈶)務の(🐍)ことに口出(🚁)(chū )しすべき(👦)では(🎞)ない(🔒)。」
○ 九(jiǔ(🏞) )夷(🥠)(yí )==九種の(🐮)蠻(mán )族が住(zhù )んでいるといわ(🌸)れてい(🔦)た東方の地(🏡)方。
子(zǐ )路は、先(😩)師にそうい(💋)われたのがよ(🏰)ほど嬉しかったと見えて、それ以(🥪)来、(🦂)たえ(🎂)ずこの詩(shī )を口ずさんで(🔗)いた。する(🆘)と、先(🏎)(xiān )師はいわれた。―(🚉)―
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025