「出(chū )でては国君上(👒)長に仕える(🐿)。家(😒)(jiā )庭にあっては父母(📇)兄(🎣)姉に(😟)仕(shì )える。死(😼)者に対する礼は誠(🌛)意のかぎりをつ(🔤)くして行う。酒は飲んでもみだれ(♊)ない。―(🚰)―(🧙)私に出来ることは(🎽)、(⛄)先ずこの(🥚)く(❣)らいなことで(🍽)あろうか。」
二五(⛄)(二(🕔)(èr )三〇)
よ(⏪)きかなや(🌛)、
○ 矢ぐるみ==原文(🖌)(wén )に「弋(yì )」(よ(🐡)く)とある。矢に(🌹)糸を(🐢)つけ、それを(😱)島の羽(yǔ )根に(📬)か(🍫)らませ、生(🖊)擒する方法(fǎ )であつ(🍴)た。
「学問は(🥂)追いか(🗼)けて逃(táo )がす(🥃)まいとするよ(🈁)うな気(qì(🍕) )持でやっても(🏤)、な(😒)お取りに(🗓)がす(🧐)お(🤬)それがあるものだ。」(🚗)
子貢(🤰)が(🙁)先師(🏺)にい(🦄)った。――
「その(🌬)程度の(😴)ことが何(💔)(hé )で得(dé )意になるねうちがあろ(🚽)う。」
「先(xiān )生(shēng )の徳は高山のようなものだ。仰げば仰ぐほど高(gāo )い。先(🍓)(xiā(🤷)n )生(💛)の信念は金石のよう(🗳)なもの(🍌)だ。鑚(🦕)きれば鑚(zuā(❔)n )きるほ(🍓)ど堅(🍪)い。捕(🧞)捉(🌹)し(⏯)が(🔼)たいのは先生(🥝)の(🚸)高(😏)遠な道(🔍)(dà(🕧)o )だ。前にあるかと思うと、(📆)たち(♑)まち後(hòu )ろにある。先生(👥)は順序(🧐)を立てて(🚂)、一(yī(🏎) )歩(bù )一(🛬)(yī )歩と(🈹)われわれを(🚁)導き、われわ(🐙)れの知(📏)識(📛)(shí )をひろめるには各(gè )種の典籍、文物制度を以(yǐ )て(🔘)せられ(🔀)、われわ(🔰)れ(🏄)の行動を規制するには礼を以てせ(🏭)られ(🎲)る。私はそのご指導の精妙さに魅せられ(🤮)て(🐹)、や(👆)めよ(🚯)うとしてもやめること(🗼)が出来(lái )ず、今(⏱)(jī(🧞)n )日まで私の才能のかぎ(🐻)り(🤤)をつく(🏌)して努(👼)力し(💹)て来た。そして今では、ど(🏦)うなり先生(🛩)の道(🏃)の本体をはっ(🚁)きり(🧕)眼の前に見(jiàn )る(🏔)ことが出(chū )来るよう(🛀)な気がする。しかし、いざそれに追いつ(🐖)いて(👾)捉えようと(🏆)す(🗄)ると、やは(🚌)り(📺)どうに(🔐)もならない。」
二(è(🐒)r )一(❌)(yī )(二(èr )〇五(🧑))(💆)
「苗にはなつ(🎱)ても(📸)、花(huā )が咲か(📇)な(🌁)い(💬)もの(👹)がある(🤰)。花は咲(xiào )いても(⏸)実(🚯)を結ばないものがある(🐍)。」
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