○(🚆) こ(🔕)れは孔(🐯)子晩年(🚐)の言葉(🕸)にちがい(🔀)ない。それが単なる無常観か、(📑)過去を顧(😒)みての歎声か、或は、たゆみなき人(♎)間(🤡)の努力を祈(🚊)る(👕)声(shē(🍪)ng )かそ(⏹)もそ(🌤)もまた、流転(zhuǎn )をとおして流(🚥)るる(👩)道(🎎)の永遠(yuǎ(😛)n )性を讃美す(🎂)る言葉か(🈷)、(🏥)そ(🧘)れは人おの(🔦)おの自(zì(🐘) )らの心境(🐃)によつて解す(🙀)るがよかろう。ただわれわれは、こ(🐯)うした(😋)言葉の裏付けによ(✒)つ(📹)て、孔子の他(tā(🏽) )の場合(💢)の極(jí )めて(😁)平(📸)(pí(🚑)ng )凡らしく見(jiàn )える言(yá(🐲)n )葉が一層(céng )深く(🖼)理(lǐ )解さ(😽)れるであろ(🥒)う(👵)こと(🛷)を忘れては(🗨)ならない(♈)。
「鳳ほう(🗑)鳥(🧚)(niǎo )も飛んで(🧑)来なくなった(💪)。河(hé(✳) )か(🏨)らは図と(🎦)も出(chū )なくなった。これ(🔼)では私(sī )も生き(📢)て(🍎)いる力がない。」
○ 誄=(📸)=死者(🔗)を哀しんで(🍚)その徳行を述(🛵)べ(📑)、(👩)その霊(lí(🛷)ng )前に(🕸)献ぐる言(🤙)(yá(🆘)n )葉。
一一(一九五(wǔ ))
「由ゆうよ、お(🎁)前(qián )のこし(👑)ら(🖇)え事(😩)も、(🐣)今にはじまっ(😠)たことではないが、困(kùn )ったも(🍼)のだ。臣(chén )下の(🍞)ない者があるように見(💉)せかけて、いったいだれをだま(👹)そ(🛑)うとするのだ。天を(🎣)欺こ(🔜)う(🐡)とでもいう(🔍)のか。それに第一(yī(📴) )、私は(🐾)、臣(🥛)下の手で葬ってもらう(⏸)より、む(🈁)しろ二(èr )三(🖨)(sā(🐀)n )人の(💺)門人(🕙)の手で葬(zà(⛹)ng )ってもらいたいと思っている(😐)のだ。堂(📖)々たる葬儀(yí )をしてもらわなく(✅)ても(🛢)、まさ(🔝)か(🎈)道(🐆)(dào )ばたでの(🐢)た(😚)れ死したことにもな(🤑)るまいではないか。」
こがれるばかり(😭)、
「熱狂的な(🚛)人(rén )は(🍶)正直なもの(⬆)だ(✂)が、その正直さがなく、無(🔥)(wú )知な人は律義(yì )なものだが、そ(❌)の律(🔣)(lǜ )儀さが(😥)なく、(🐜)才(♓)能のな(📁)い人は信(xìn )実な(🕛)ものだ(🔄)が、その信実(shí )さがな(😻)いとすれば、もう全(quán )く手がつけら(🍅)れない。」
三四(sì )(一(🏛)八一)
「大宰はよく私のこ(👣)とを知っておられる。私は若(😎)いころには微賎な身分だった(📉)の(🥁)で(⛓)、つまらぬ(📶)仕事(🙇)をい(🛵)ろいろと覚えこんだものだ(🐞)。し(🦒)か(🎸)し、多能だから(🕝)君子(🚮)だと思われたの(✂)では赤(🤶)面す(👅)る。いったい君子とい(🚽)うものの(🛌)本質(zhì )が多能とい(⛳)う(🛷)こと(🐸)にあっていいものだろう(⛄)か。決してそんなこと(🍦)はない。」(🚴)
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