と(🔳)こ(👞)ろが、そ(🤙)の連中(🚫)の(🐕)うちの誰かゞ眼(yǎn )をつけ(🤟)てゐる娘(niáng )の(💏)家(🌳)へ行つて、その(💸)娘(😍)のゐ(🐗)るところで、いきなり、「碌でなし奴(🐆)等(děng )!」と(🖍)怒(nù )鳴られて、が(😒)つかりするものが(🌮)あつた。又(yòu )、逆(nì )に、そんな娘のゐる(🏘)と(🧠)ころ(🚫)へは(🚁)、(🛏)そ(💉)の用事にかこつ(💮)け(🌥)て、上り端に(🚉)腰を(🔼)下し(🥂)て、(🌶)別な話(🥜)を長(🤠)々して喜(👿)んだのもゐ(✒)た。――そし(🥈)て(✈)然し(🚟)、(🥔)とにかく、皆ヘト/\になつて、石山の家へ歸つてきた。
丸山(shān )は、穩かに、百姓(💽)(xìng )はそ(💭)んな(🌵)ことをするも(🔸)んでない(🆒)、地主(🏒)は親で、俺達は(🍁)子供のやうなものだ、何事も堪(🥘)(kān )へ(🎨)しのんで働くことは(✈)立派(🍘)なことだ。歸(guī(⛴) )つ(🈺)たら、皆んなにさう云(yún )つた方が(🕝)いゝ、差配さ(📩)んには(🍭)自(📔)(zì(🌰) )分(fè(🥠)n )か(🍮)らよ(🎄)く頼ん(👴)で置いてあげ(⛱)るから、と(🏛)云つた。
「それ(🎈)どころか(🙈)!」源(🎰)吉(📟)はさ(📵)う思(sī )つてゐた(👷)。
石山は「齋藤案」を持ち出(chū )し(💔)て、それ(🔚)に(🕟)對(💇)して論議を進めること(😟)に(🗂)しようと計つた。
(🗺)源吉(🏣)は、一寸(🛳)(cùn )、(🕖)振(🙍)返(fǎn )つて、母親を見た、(⛷)が、その(🈸)まゝ戸をしめて、出た。
「まあ、さうしなけアなん(🚛)ねえべ。」と(🚊)、そん(🅱)な事にな(🏝)つ(👠)た。
「(🌝)この意見に反對の人(⛩)は手をあげて下さい。」
「なんでもよ、お芳(fāng )居(♐)だら(🍒)、(♒)口(📽)かゝるし、働くだけの畑も無(😢)えべ(🛳)よ、ん(➰)で、ホラ、そつたらごとか(🔌)ら、お(🆘)芳にや、(⛏)家うちつら(👬)かつたべ―(🖨)―。」
――(🏉)お芳(🗂)は(📞)札幌(huǎng )にゐ(🌃)たうちに、ある金持の北大の(🌓)學生(⏰)と關係した(🕶)。そしてお芳が妊(rèn )娠(😝)したと分つたとき(🥗)に、そ(🐺)の學生にうま(🛴)/\と棄てら(🕵)れてし(📤)まつた。その學(xué )生の實家は内(😜)地に澤山(⬆)の土地(🙂)をもつ(🈵)た地(📵)主だつた。
村は(🐧)雪(xuě(🚕) )の中(🔦)(zhō(📉)ng )の(💢)あちこちに(🐍)置き(👢)捨てにさ(⛑)れ(♓)た塵芥(jiè )箱のやうに、意氣(🏓)地(🏌)なく寂れ(🤨)てし(🔩)まつたやうに見えた。鳶に油(🐾)揚げをさらはれた後のやうに(🍩)、皆ポカーンと(🍯)してしまつた。源吉は寢(🌍)なが(🐛)ら、(😱)然(➰)し寢(qǐn )て(🥏)ゐられ(🕰)ない(🤕)氣持で、興(🙍)(xìng )奮して(🍌)ゐた。母親が、源吉の枕もとに飯(fàn )を持(✔)つ(🚛)てきて、何(🍟)時(🖌)もの泣(qì )言(🎗)交りの愚痴(👹)を(🥔)クド/\してか(💭)ら、フト思ひついた(🎵)やうに、(🤧)
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