「たしかにそうかな。」
彼は、(🥊)しか(🎈)し、もう狼狽うろたえても恐(🍈)(kǒng )れてもいな(🐅)かった。粛然とした空(🚇)気の中に、彼は(👼)か(🚦)えって安(🐝)(ān )堵(🏚)に(🏠)似た感(💚)じ(🌟)を味うことが(🍠)出来た。そ(🕶)して、もう(🏰)一(yī )度(dù )、
4む(🔕)ろん(💂)彼は、仲弓(gō(😋)ng )の(😲)問題にかかわりなく、これまで(✴)にもその点に力を入れて門人たち(🍫)を教育(💟)し(❇)て来たの(🎶)である。彼(bǐ(😟) )がつと(🥈)めて「利(😞)」(🥈)につ(🛩)いて(🌖)語ることを避け、(🎀)たまた(🖐)まそれを(👢)語ることがあっ(🐇)ても(♉)、(🕔)常(cháng )に天命とか(🛃)、仁(💨)(rén )とかいうよ(⏲)うなこと(🌘)と結びつけて話す(😐)よ(🌍)うに注意(🎦)し(🔊)て来た(🤤)のも、そのた(🎅)めであ(🚯)る。また彼は、機(jī )会あるご(🥪)とに、門(mén )人達(dá )の我執を戒(jiè(🔎) )めた(⛹)。そ(✂)して、「5自己の意見にこ(🥘)だわって(🎏)、無(wú )理強いに事(⏫)(shì(⚽) )を行(háng )ったり、禁(➰)止し(🙆)たりするの(🤲)は君子の(🦁)道でな(🚘)い。君(jun1 )子の行(háng )動を(🚡)律す(🌶)るものは、たゞ正(♐)(zhèng )義あ(🍳)るのみだ(🦌)。」と説き、(🦆)6彼(🌏)(bǐ(➿) )自身(🙎)、(👼)細(⏪)心の注意を払って、臆断(duàn )を去り、執(💿)着(🤟)を絶ち、固(gù )陋を矯(🛒)た(🤷)め、他(🈴)との対立に陥らぬようにつとめて(🔮)来(🔚)(lái )たものである。
彼(📂)は、孔(🔣)子の(💙)部屋には(🆘)いる(🤩)まで、ほと(👚)ん(🕚)ど夢中(zhōng )だ(🏅)った。彼ははいって見(💚)(jià(🥔)n )て、森とした部(🗼)屋の、(💚)う(🚞)す暗い(🛤)奥に(🍶)、(🍮)端(duān )然(🀄)と坐(🥁)(zuò )っている(🥫)孔(📯)子を(🐌)見出(🙋)(chū )して、はじめて吾にかえった。呼ばれた理由(➕)をはっき(😧)り(🐏)意識したのも(👃)、その(😷)時であった。
「救世済(jǐ )民の志(zhì )を抱き、国事に尽したいと希望(🔭)しながら、いくら機(🤼)会(👫)があって(♟)も(🚕)出(chū(🥋) )でて仕え(❄)よう(💹)とし(😦)ないのは(♍)、果(guǒ )し(👥)て知者(zhě )と云(yún )えま(🚎)しょう(🈲)か。」
3 子(zǐ )曰く、唯女(nǚ )子と小人とは養い難(🍶)しと爲す。之を近(jìn )づくれ(🔪)ば(😖)則ち不孫(sūn )な(🏥)り。之(zhī )を遠ざく(🔃)れば(🥍)則ち(💦)怨(yuàn )むと(陽(✈)貨(👠)(huò(🧦) )篇)
「6父の在(zài )世中(🐔)は、子(🚠)の人物を(🎟)その志(zhì(💡) )によって(😆)判(🎒)(pàn )断され、父が(🤗)死(🔈)ん(💑)だらその行(háng )動によって判(👒)断される。なぜ(🔽)な(🏙)ら、前の(🐃)場(🔭)合は子(⛺)の行動(♏)は父の節(jiē )制に(🌃)服す(🕓)べきであり、後の場合は本人(🚖)の自由であ(😸)るから(⛲)だ。しかし、後(hòu )の場合(hé )で(🏆)も、(🚅)みだりに父(🍢)の仕来りを(🏉)改(🏍)むべきではな(🔵)い。父に対す(👷)る思慕(😍)(mù )哀惜(xī )の情が深ければ、改むるに忍びないのが(😷)自然だ。三年父の仕来りを改め(🏐)ないで、ひたすらに喪(🧤)に服する(🥇)者(📩)(zhě )にして、はじめて(👂)真(👓)の孝子(⬅)と云える。」(🦃)
「如何にも、それは知(zhī )者(🗻)とは云(yún )えま(🛄)せ(🐁)ぬ。」
1 子曰(yuē(🥎) )く、詩三百(💻)、一(yī(🕺) )言以て(🐦)之(🚻)を蔽(⛅)う。曰く(🎗)、思い(🔃)邪(よこしま)なしと。(爲(🙂)(wèi )政(zhèng )篇)
――陽貨篇―(🐔)―
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