日本《ol オナニー 自 撮り》2行目ライン
ol オナニー 自 撮りあらすじ
「麻の冠かんむりをかぶ(🐌)る(🔏)の(🍚)が古礼(lǐ )だが、今では絹(juàn )糸の冠をかぶる(📄)風習に(🈁)なった。こ(✍)れは節約のためだ。私(sī )はみ(🏯)んな(🤺)のやり方に従おう。臣(🎵)下は(🤦)堂(🚩)下(xià )で(🔏)君(jun1 )主を拝する(🖨)のが古(🍌)礼(🔣)だ(🎩)が、今(jīn )では堂上で拝する風習に(👞)なった。こ(🐪)れは臣下の(💚)増長だ。私(sī )は(🕟)、み(♎)んなのやり(🕳)方(🎪)とはちが(🍿)うが、や(🛰)はり堂下で拝す(💹)ることにし(🔟)よう(🍩)。」
○ 老(🈶)子に「善(shàn )行轍迹無し」と(🤮)あ(🧑)る(🌠)が、至徳の境地につ(🚐)いては、老子も孔子も(🚂)同(🔽)一(yī )で(🚸)あるのが面白い。
○(🐀) 本章は一(🐃)(yī(🙃) )六九(jiǔ(🕣) )章(💁)の桓※(♎)(「(🤬)魅」(🔒)の(🚭)「(🤥)未」に(🏤)代(🚘)え(🥙)て「隹」、第(😑)(dì )4水準2-93-32)の(🥥)難(ná(📑)n )にあつ(🔜)た場合の言葉と(😡)同様、(🍩)孔子の強い信(🕘)念と気魄とをあらわし(🏹)た言葉で、論語の(🎑)中(zhōng )で極めて目(mù )立(lì )つた一章である。
○ 綱＝＝これ(🐻)を「(🔩)網(🦈)」(⛑)の(💝)誤りと(⏫)見て「一(😰)網打尽」の(🏓)意(yì(🙋) )味に解(jiě(📳) )する説もある。しか(🛡)し(🖇)、(🍮)当時の(📣)魚(yú )獲法に、大綱にたく(🗝)さん(💟)の小綱をつけ、その先に釣針を(🤤)つけて、そ(➡)れを(🎉)水に流(🔂)す(🏈)方法(fǎ(🍑) )があり、それを綱(🏀)とい(☕)つたというのが正(zhèng )しいようである。しかし、(🙈)いずれ(🧝)にしても、(🙀)本章の結局の意味に変りはない。
「正面切って道(dào )理(lǐ )を説(shuì )か(🥀)れ(🧑)る(👈)と、誰でもその場(👭)はな(👗)るほど(🎥)とう(🍚)なず(♍)かざるを得(💚)ない。だが大(⬆)事な(🐼)のは(🚊)過を改(gǎi )めることだ。やさしく婉曲に注意してもらう(🚧)と、誰(shuí )でも気持よくそれに耳を傾けるこ(🙁)とが(🎨)出来(📰)る。だが、大(dà(🍁) )事なのは、(🛢)その真(zhē(🍰)n )意のあるところを(😂)よく考えて見る(🤹)ことだ(🐥)。いい気(🚠)(qì(🏻) )にな(⬇)って真(🔇)意(yì(😟) )を考(⏫)えて見よ(🐣)う(💎)ともせず、表(biǎo )面だけ(🦉)従(🐉)って過(guò )を改(🎼)め(🗨)ようとしない(🎬)人は、(🈲)私に(➿)は全く手のつけよ(😇)うがな(💵)い。」
「(📕)よろしいと思(📏)います。誄る(😷)い(🤖)に、汝の幸いを天(☕)地の神(shén )々に祷る、(👡)という(🤛)言(yán )葉がございますから。」(🉑)
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