一一(yī ) 松(sōng )風
第六(👒)(liù(👴) )章 姉
五 山(👴)(shān )の上へ来(lái )る(🛀)冬
わ(🤽)たしは姉の家(jiā )の入(🗿)(rù )口ば(🥉)かり皆(jiē )さ(🤖)んにお話しして、(📠)まだ(📦)奥のほうをお目にか(🌤)けなかった。この(📽)高瀬の家では(🚦)、先祖(zǔ )の(🥤)中に橘(❤)(jú )翁(🥁)きつおうさまという人(rén )があり(🔈)まして、(🎾)毎(🙂)年(nián )の忌日(rì )にはかならずその人の画像(🏚)の掛物を取り出し、それを奥の床(🤦)の間の壁に掛け(💊)、その(👜)人(ré(🎞)n )の好物で(🌑)あったと(👑)いう(🧖)くりめしを(♋)供えるとか。この(⛽)橘(jú )翁さ(👬)まが高(🔻)瀬(lài )の家に伝(🎏)わ(🍆)った薬を(🥓)造(🍃)りはじめた人です。
幼(yòu )い時分か(🚺)らわ(🤘)たし(🛺)の好(📔)きな(🙈)恵(🚴)那山えなさんは(🕖)、も(💴)う一(🌶)度自(zì )分(😺)(fèn )を迎(🏯)えてく(⛽)れる(🤰)ように見えました(⏬)。あ(🚰)の山のふもとに(🚏)あ(🎯)る(💫)村を(😈)よ(🈵)く見たら、何ほどのも(💛)のが生き返ってき(🌟)ているか知れないとは(📡)思い(🍒)まし(🔈)たが、わたしも仙台せんだ(🚀)いのほうに学(xué )校のつ(🧒)と(🥓)めをひ(♓)かえていて、古いなじみの(🏿)あ(🏵)る家(🤽)々(🥜)を(🤞)たずねる(🛍)時もそうありませんでした。乳母として(👨)わ(👄)た(🕯)しを抱い(🥑)たりおぶっ(🔧)た(🤦)りし(🍂)てくれたお雛(🔁)ひな(🎤)も、伊那いなのほうへ行って暮らし(👺)ているとやら(📫)で、(🍛)もはや(✝)村にもい(🥉)ま(🃏)せん(🍮)でした。先年の村の(🖨)大(🤷)火(huǒ )にあったわが家の古い(💃)屋(💂)敷で(⏮)惜(👀)しいと思われる(🉑)のは、(🍽)裏の土蔵(zāng )の焼け落ちたことでした。あの(😆)土(📓)蔵の(🗃)二階は全部が書物(wù )庫しょもつぐらで、木(mù(🛢) )曾(🌉)谷(gǔ )きそだ(🔨)にの歴史を語る古文書や、じじののこした写本や、父(fù )が一生か(🥏)かっ(🛅)て集めておいた和書(shū )漢(hà(💯)n )書の類(😑)はことごとく失(🏐)われたのですから。
第六(liù )章 姉(zǐ )
皆(📪)さんもご(😴)ぞんじの(⏭)ように、この日本の(🌱)お国が明(míng )治の御代みよとな(📜)る前は、徳川(🛥)(chuān )の世(✉)の末(✍)(mò )でありました。もう(😫)徳川(chuān )の世の中(😔)もこれまでと思うものは、たいがいの人が(🤖)戸(hù(🀄) )ま(🚫)どい(🙈)して、(🔪)仕事(🚾)もろくに手につかなかっ(🥟)た(📆)中で、よくあとしま(👤)つを怠らなかった(🔊)三人の人があり(😮)ます。皆さんは、岩(🏃)(yán )瀬肥後いわせひご、小栗(lì )上野介(💥)おぐり(🔤)こうずけのすけの名を(💔)覚えてお(👱)いていただき(🏵)たい。ここ(🤗)に(😌)お話し(🏿)しよう(🏒)とす(🎃)る(🍃)栗(💝)(lì(🌲) )本くりもと先生も、そういう(🛩)三(🦈)人の中(🎩)の一人で(🈯)す。
「お前(qiá(👉)n )さんもた(🦀)っしゃ(🆚)でし(👭)たか。」
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