日本《中学生 パイズリ》2行目ライン
中学生 パイズリあらすじ
七(⚪) 秋を迎えて(🈹)
その(🦏)時、こんな(🙊)話も出(🍵)ました。刀というものは五百(🔓)年も六百(bǎi )年(💧)もの間(😭)(jiān )に名(🍷)高い刀鍛(duàn )冶(yě )が出て鍛え方をきわめつくしてありますから(🥗)、いく(❌)ら後(hòu )のちの代(👲)よ(⛏)のものが工夫をこら(💿)したつもりでも、どこかで昔(🌖)の人に(🚗)ぶつかります。ま(🌵)っ(🐡)た(😡)く(🦍)昔の人の(👫)考えておかない(🔭)新(🙆)しい(🐿)意匠(jiàng )で、(⬆)これが自分のものだと言えるよう(🥍)な刀が、なかなか(🆕)打て(🖥)るものではありません、と(🎾)さ。
皆さ(📏)んにも前(🎢)にお話(huà(👩) )し(😇)し(🏈)た(🚟)よ(🌙)うに(🔮)、母がなくなりました時(🎄)、わた(🆒)しは郷里(lǐ )の神坂(🛤)村みさかむら(⛓)のほうで、久(jiǔ )しぶりの(😳)姉と落ち合い、その葬式を済(🔦)ま(👂)し、父(fù )の墓をも(💓)ともどもと(📧)むらいまして、その帰(🚀)りには木曾(😅)福(🥞)島ま(㊗)で姉(zǐ )といっし(🛫)ょでした。神坂村(cūn )から木(➿)(mù(🥈) )曾(👡)福島の町(dīng )まで十二里(🐵)(lǐ )で(🏒)す。木曾路きそ(🔓)じ(🎫)の深いところです(✴)。その(🚴)時は、ほかに連(🔎)れ(✒)もありま(🍲)したが(😘)、なに(🎴)しろ(📋)山坂(bǎn )は(🚡)多(duō )し(🥓)、(🧛)木曾(céng )川き(💸)そがわづた(📽)い(🌛)の道を女の足ではそうはか(🔬)どらないものですから(🤠)、(📅)途中二晩も泊まりました。しかし、こ(🏉)の道は(🐉)楽(lè )し(🛠)く、それま(🤩)で遠いと(🙎)ころ(🍮)にいた姉(zǐ(📒) )がにわ(🌒)かに近(🧦)く思われ(⬜)てきま(😦)した。そう申(🚚)し(🍴)て(🙂)は(🏅)なんで(🚶)すが、わたしたちの母の死(sǐ )が、こ(🎀)んな姉弟きょう(🦓)だいのものを近く(💬)思(🕥)わせ(🈺)るようにしたのです。
姉夫婦(🆓)(fù )は木(😃)曾福(fú )島き(🐔)そふく(😯)し(🐷)まをさして帰って行く人(rén )た(🥋)ち(🐊)です。そこ(🦖)でわたしもい(🗺)っし(✡)ょに神(👱)坂(bǎ(👯)n )村みさかむらを立ちま(🦕)した。お(🈵)別れに寄った家々(👎)の人(rén )たちは、いずれも門口(kǒu )に出て、わたしたちを見送っ(✖)ていま(🏦)した。神坂(😊)村(🚆)から次の吾妻(qī(🏢) )村(cūn )あずまむら(⬅)まで(📹)の二(èr )里の間は男(nán )垂山おたるやまなどの迫(pò(🤭) )ってきているとこ(🐄)ろで、深(shēn )い山林(🗃)の中です。吾妻村(🦂)(cūn )まで(🏯)行きま(🔙)すと(🥀)、お(📞)じの家(⭐)があります。そ(👊)こ(🤽)がわ(💒)たしの母(🤟)の生まれたと(🦀)こ(🆑)ろ(❓)です(🔉)。
木(🏸)曾川はこの町の中央を流れる(🤸)川で(🌵)す。姉(zǐ )の家の門(mé(😂)n )前か(⚽)らがけ下(📻)の(🎍)ほうに福島の町がよく(👦)見え(🤔)まし(🚚)て、川の瀬の(🦊)音(yīn )までが手に取るように聞えて(👂)います。対岸に並ぶ家(🤘)々、お寺(sì(🍾) )の屋根、古い屋敷の跡(jì )なぞか(👙)ら(🧒)、深い原生(⛄)林(lí(🤖)n )につつまれた山(shān )腹の地(🔇)勢までが望(wàng )ま(🏻)れま(🍺)す。こん(🔡)な(📠)に(♿)用(✌)心よくまとまった(❗)町のな(🔜)がめのあるところもめ(✉)ずらしい。そ(😀)れを見ても、(🚋)古いお関(💍)所(🚗)を中心に(🚞)して発達し(⛅)てきた町(🖤)だというこ(📀)とが(🍊)わ(🆔)かりますね。
(🈁)この古着屋さん(🦉)のやったこ(🔮)とは、いつでも新規まきなおしのよ(🐽)うで(🍹)し(👟)た(🕓)。前(🚎)に皆(jiē )さんに(🏷)お話しした栗本(🧐)(běn )くりもと先(❌)生(👷)なぞと(🖐)は、まる(🦁)きり(😫)あべこ(🍛)べで、「経験(yàn )」(🥀)というもの(➰)がそう役に(🖕)立(🎙)つ(🌋)とはかぎら(🕉)ないこ(🛠)とをそれとなく教(jiā(💫)o )えてみせてくれ(🍾)たのも、この古(🔡)着屋(🆖)(wū(🐽) )さんでした(🎀)。なぜかといいます(🙁)に、栗(lì )本(🔕)先生(🛺)は自分の(🥖)し(🍻)くじり(🗃)まで(🏂)も役(📔)に立(🔼)てよ(🏽)うとしま(🍑)したが、(✔)この人の(👒)ほう(🤴)はそれを役(🌴)に立てよ(⛪)う(👓)とは(🚨)しませんでした(🥖)から(🔖)。
玄(⏪)(xuán )関(wān )か(😉)ら(🐄)たずね(🕡)てくる客(kè )は表口(kǒu )の格子こうしを(📇)あけてはいりまして(😬)、(🙁)取(qǔ )り次ぎを頼むのですが、その(🚵)応接がわた(🤗)しのつ(🌷)とめでした。う(🍛)や(📦)うやしく手をつい(🚅)てお(⛸)じぎをす(🖨)る(🖍)こと、客(🍇)(kè(😲) )の名を奥へ通(🥑)すこと、(🦄)案内すること、茶(chá )を運(yùn )ぶ(💱)こと、客のはきも(🈚)のを直(😙)しておくこと、それから庭先(xiān )をは(🏺)き(💦)きよめる(📼)ことなぞ(❓)、長い月(yuè )日(👳)の間(🖐)に(🌦)はわたしも慣れまして、そ(🚃)れ(🈲)を自分のつとめと思った(💆)ばかり(🐧)でなく、玄(👷)関(wān )にすわることをいっそ楽しく思うように(🎛)もなり(🔱)ました。わた(🚵)しはよくその(🤕)せ(✅)まい小さなへやで好(hǎo )きな本を読みました。今になってみま(🤗)すと、わ(🛠)たし(🚊)の勉(miǎn )強はほ(🍯)かのお友だちとも違い(🖇)まして、こ(🚨)んな玄関(wā(🔰)n )番が土台(tá(⬇)i )に(🕜)なったかと思います。とい(💩)うの(🚛)は、いろいろな用(🦁)事でお(🦃)じさんのとこ(😍)ろへた(🗻)ずね(🕴)てくる男(🅰)や女(nǚ )の客(📓)を(🚒)迎えたり送(sòng )ったりするうちに、いくら(🍝)かずつ(💪)で(📙)も、さまざ(👣)ま(🚛)な(🏪)世の(🚹)中(🦀)を(❇)見る目があい(⛩)て行ったばかりでなく、わたした(🔘)ちとはまっ(🖨)たく教(jiāo )育の(🅾)受け方(fāng )の違っ(🍈)た少(shǎ(🥎)o )年や青年(🎲)(nián )、東京(👙)の下町あた(🍳)りに(🔸)年季づとめする町(dīng )家の若(😀)者、(👶)そ(❤)れか(🈷)ら地方(🖱)出(chū(🍟) )の奉公人などが気風(fēng )のの(🌖)みこめ(😣)るようになったのも、こん(🧤)な玄関(🙃)番のおかげだか(🕙)ら(🌾)で(🎢)した。
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