先(xiān )師のご病(🏳)気が重く(🌄)な(👄)った時(shí )、(🏼)子路(❕)は(📈)、いざ(👬)とい(🎀)う(🔴)場(chǎng )合のことを考慮(🐖)して(🏻)、門人たちが臣(chén )下の(🏺)礼をとって葬儀(🚫)(yí )をとり行(🛒)うように手はずをきめてい(🍥)た(🔷)。その後、病気が(🔘)いくらか軽くなった(🍶)時、先師(🕒)はそ(⚽)の(🈹)こ(🌗)とを知(zhī )られて(🌵)、子路にいわれた。―(🛤)―
○ 囘(huí(📎) )==門(mén )人(rén )顔(🚎)囘((🍚)顔渕(🏥))
「楽(lè )師(shī )の摯(🔆)(zhì(🖱) )し(🐖)がはじめ(🛣)て演(🥟)(yǎn )奏した(🛐)時にきいた関(wān )雎か(🥝)んしょの(🈶)終(🌲)曲(qǔ(🛬) )は(💗)、(♑)洋々として耳にみち(🤾)あふれる感があったのだが――」(👴)
「音(😥)楽(lè )が(☕)正しくなり、雅(📲)がも頌しょうもそ(🔍)れぞれ(🎼)そ(🚫)の所を(🕢)得(🌹)(dé )て(🧞)誤用されないようになったのは、私が(🏸)衛から魯(🤬)(lǔ(❕) )に帰って来たあとのことだ(🐀)。」
○ 四十づら、五十づらをさげ、先輩顔を(🔝)し(🐇)て孔子の前(🀄)に並んで(📘)いた門人たちは、ど(💨)んな顔を(🥦)したであろう。
○(⌚) 子路は孔(🛩)子(㊙)がかつ(🎖)て大夫の職に(😼)あつた(🎩)ので、それにふさわしい禮を(❔)もつて葬(⤴)儀を(🎾)行いた(🍛)かつたのであ(💗)ろ(🐱)う。師匠(jià(🚴)ng )思(sī )いの(🧢)、出過(📧)ぎた(🏁)、しか(🚜)も(🥣)病(bìng )中に葬式のことま(❎)で考えるよう(🦖)な先(🗺)走(📦)つた、稚気愛すべ(🎻)き子(zǐ )路(🤦)の(🍒)性格と(👳)、それに対(🕖)す(🤛)る孔子(😍)の(🏉)烈(🐗)(liè(🎐) )しい、しか(⛰)もしみじみとした(🗺)訓戒と(🍚)が対(duì )照(🗣)されて面白い。
「無(♏)(wú )知で我流の新説を(🚩)立て(🕦)る者もあるらしいが、私は絶対にそんなこ(👔)とは(Ⓜ)しない。私はなるべ(🏕)く多(😻)くの人の考えを聞(wén )いて取(🛶)捨(shě )選択し、な(🔜)るべく多く実際を見てそれを心にと(🍹)めて(🤐)お(🐧)き(🦂)、判(pàn )断の(🌾)材料に(⌛)するよう(🥏)につとめている。むろん(🥐)、それでは(🤯)まだ真知とはいえないだろう。しかし(🐯)、それ(🥈)が真(😷)知(🌠)にいたる途みちなの(🐉)だ。」
う(🐙)す氷ふむがごと、(👟)
○ この一(➰)(yī )章(😝)は(🍌)、一般(🏷)の個(🕧)人(🐶)に(📫)対す(👪)る戒めと解するよりも、(🛒)為政家(🍡)(jiā(🍹) )に対(🔽)する戒(jiè )めと解する方(fāng )が適(shì )当だ(🕢)と(➗)思つ(🦕)たので、思(🤹)い切つて右(yò(🗒)u )のように訳(yì )した。国民生活の貧困(kùn )と(🏯)苛察(chá )な(🚟)政治とは、(🈂)古来(lái )秩序破(pò )壊の最大(🌵)(dà(🚑) )の原因なのである(🎢)。
陳ちん(👧)の司敗しはいがたずねた(🅾)。――(🎱)
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