(🚏)孔(🚋)子は楽(⛄)長(👌)を座(zuò(🦆) )につ(🌂)かせ(🥏)ると、(🚬)少(🧘)し居(✅)ずまいをく(💞)ずし(✈)て云った。
(楽長は、最(zuì )高の技(jì )術は手(🤙)や喉(🔰)か(👑)ら生れるものでな(🎬)くて、(⛏)心(😃)か(🌪)ら生(🐫)(shē(🔥)ng )れるものだ、という事だけは、(🅾)どうやらわかっ(💎)たら(🕺)しい。彼の音楽もこ(🐘)れからそろそろ本物(🙊)にな(🌄)るだろう。だが(🌓)彼は、(🍪)私(sī )の音楽論がそのま(🏪)ま(🏔)人(🧝)生論(🏥)でも(🔣)ある、ということには、まだ気が(⭕)ついていないらしい。究(🐥)極(jí(🎻) )の(📭)目標を音楽(🛐)の(🃏)技(👆)術(👃)に置いてい(🎏)る彼として(⚫)は、或はやむ(🔌)を得(dé )な(🙈)い(👉)ことかも知(zhī(🎎) )れない。しか(🦊)し(🐄)急ぐことはない。いずれは彼も(💜)、人生(shēng )のための音楽(lè(💟) )ということに目を(🌻)覚(💇)(jiào )ます時が来(🎞)るであろう(🐆)。彼(🎛)は元来(lá(🚸)i )真(zhēn )面目な人間なの(🚤)だか(🕯)ら。)
とい(💆)ったことを思い起した。孔(⏳)子は或は、自分(👈)(fèn )を「人(rén )君(jun1 )の風がある。」などと(⏬)讃め(🛁)て、その実、何かの(🍕)欠(🎟)(qiàn )点を(🔸)婉(🐒)曲(🚨)(qǔ(🚖) )に諷刺し(🚹)ているのでは(🛌)あるまいか。そう(🚷)いえ(🦔)ば(🏖)、(🌗)世間(jiā(🚇)n )で(📎)は、子(💄)(zǐ )桑伯子(🕳)しそうはくし(🚘)と自分とを、同(🛠)じ型の人(🚋)物(🏎)だ(👍)と評(píng )しているそうだ。子桑(sāng )伯子は(👼)物に(😒)こせ(🛥)つかな(🎼)い、い(🔦)い(😀)男だが、(🥓)少(shǎo )し(🕙)大ざっぱ(🛢)過(guò )ぎる嫌(🏺)いがない(👰)でもな(🗓)い。或(huò )は自分(🍕)にもそ(📸)んな欠(🔷)点があるので(🕜)はなかろうか。自(🔎)(zì )分(⏲)だけでは、そんな(👇)事がないよ(🏀)うに気(😴)をつけ(💽)てい(🌁)るつもりではあるが。――彼は(🏂)そ(🥫)ん(🍂)なこと(🎵)を考えて、(🚷)讃(🧕)められたために却って不安(ā(🛎)n )な気(🖍)持(😹)になる(💯)のであった。
大て(🏟)い(👏)の(💞)牛は毛が斑まだらであった。そして角が(🎐)変にくねっ(🎃)てい(📥)たり、左右の(💑)調(🎏)和がとれていなかったりした。孔子(zǐ )はそれ(🍍)ら(➕)に一々(🧞)注意深く視線を注いでいたが、(🗳)そのう(💙)ち(🆒)に(🔐)彼は、一頭の赤毛の牛に眼をとめた(📠)。それはまだ若くて、つや(📒)つ(👨)やと毛が陽に光って(😖)いた。角は十(🦑)分伸(shē(🏵)n )び切っては(🍇)いなかったが(🏞)、左(🍫)右(🅿)とも(🏧)、ふっくらと半(🎩)(bàn )円を描いて、いかに(👥)も調(diào )っ(🥓)た恰(qià )好をし(🥀)て(🍕)いた。
孔子はそれ(🏜)に(🎂)頓(🏚)(dù(🍘)n )着(🧓)なく、
「決(jué )してお(🥢)世辞(🧜)は申(shēn )しませ(😴)ん。」
ところで、彼にと(🛢)って不幸なこと(📛)には、彼(🚠)の父は非常(🖲)に身(shē(💎)n )分(🐈)(fèn )の賎(jiàn )しい、しかも(🍯)素(sù )行の修まらない人(🗄)(ré(🚛)n )であった。で(🐇)、門人たち(😽)の中には、彼(✍)が孔(kǒng )子に讃められるの(🎒)を、快く(🐴)思わないで、とかく彼にけちをつけたがる者が多か(🕣)った(😴)。ある時など、一(yī(💰) )人の(🌿)門人が、孔(kǒng )子(🔉)に聞(wén )えよ(🛥)がしに(💟)、
門(💠)人は、一寸うろ(🚳)たえた顔をしたが、す(🏘)ぐしゃあしゃあとなって(👩)答(dá )えた(🍭)。
((🔶)違わない、(👌)違わない、――(🦐)何のことだろ(🎭)う。)
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