「学問は(🏯)追(🌾)い(🐫)かけ(⤴)て逃がすまいとするよう(🛺)な気持でやっても、なお(🐋)取りにがすおそれがあるものだ。」
「鳳ほう鳥も飛んで来(lái )な(🐮)く(🚨)なっ(🈶)た。河(hé )からは図とも出(chū )なくなった(🤓)。こ(🎾)れ(🏍)では私も(🚩)生(shēng )きて(🅿)いる力(lì(💦) )がない。」(😃)
(🔨)子(zǐ(👋) )貢が先師に(😧)いった。――
○ 周(🥦)公==すでに前(🕋)にも(🔁)述べたように(🌠)、(🔌)周(👈)公(🔑)(gōng )は武(⏮)(wǔ )王(wáng )をたすけて(🦏)周室八百(bǎi )年の基礎を定(➖)め(💘)た(🕋)人である(🧡)が、その人(ré(📲)n )となりは極(🌹)めて謙虚(xū )で、「吐哺握(🦎)髪(fā )」(🕉)という言葉(🍖)で有名なように、食事や、結(🦊)(jié )髪の最中(zhōng )でも天下の士を迎え(🌾)て、その(🤮)建(jiàn )言(yán )忠告に(🔕)耳(🐰)を傾けた人であ(🖍)る。
一(yī )五(二二〇)
舜帝には五(➕)人(💦)の(🆒)重(😾)臣があ(📺)っ(🌪)て天(😮)(tiān )下が治っ(🈹)た。周の武王(wáng )は、自分には乱を治める重臣が十(😻)人ある(🛵)と(📂)いった。それに関(wān )連(🏌)し(🍓)て先(🔦)師(shī )がいわれた。―(🏛)―
「有能にして(✂)無能(néng )な人(📳)に教え(👘)を乞(🔲)い、(⛺)多知にして(😆)少知の(🌌)人に(😣)もの(🌈)をたずね、有っ(🍂)ても無きが如く内に省み、充(🦆)実していて(🌯)も空虚(👤)なる(🆎)が如く人に(🏘)へり下り、無(wú(🏄) )法をいい(🍼)かけ(🦃)られても(🚭)相手になって曲(qǔ )直を(🚦)争わ(🚘)ない。そういう(🗺)こと(✂)の出(chū )来(🤲)た人がかって私(🛢)の(🚎)友人に(🎄)あ(🏚)っ(⬆)たのだが。」
○ 原文(🌠)の「固」(🤽)は、(🙄)「窮屈」(😟)でなくて(🌿)「頑固」だという説もある。
「(🤙)知者(🎧)(zhě )には迷いがな(🎙)い(📐)。仁者には(🖱)憂い(⛲)がない。勇者(🌡)(zhě(👠) )にはおそれが(🏞)ない。」(🥘)
○(✴) 孔子(🍅)(zǐ )が諸(zhū )国遍歴を終(zhōng )つて魯(lǔ )に(🏖)帰つたのは。哀公の(🎲)十一(🚞)年で、六(🐾)(liù )十(🧚)八歳の時(shí(😐) )であつたが、その(🆖)後(✍)(hòu )は、直(〰)接政治(zhì )の局(🚷)(jú )にあ(🔡)たることを断(duàn )念し(🐺)、(🕟)専心(xīn )門人の教育(📆)と、(🌽)詩書禮楽の整理とに従事(🥊)したの(📦)である。
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