(🕞)かれは(🕴)心の中(zhōng )で(🤳)強く(🎛)否(🔥)定した。しかし、否(🐭)定(🔭)(dìng )した(🐵)心そのものが、やはり、ふだんの秩(zhì )序を(🍻)失(🍎)った心(🛋)で(🎞)しかなかった(🚫)のであ(😖)る。
しか(📦)し、兄(🐴)は(♐)おそ(🔺)らく道(🆒)江をつれて来る(📦)。い(🦊)や、かならずつれて(🏦)来る。そして、無意識(🐌)な残酷ざんこくさで(🌎)自分の痛いきず(⛺)にさわ(🤛)ろうとし(🍤)ているのだ。二人(⌛)はあらゆる好意(⬛)にみ(🌃)ち(🙃)た言葉(🌚)を自(🏌)(zì )分になげかけ(⚓)るだろう。二人のむ(🧑)つまじさを(🐯)三人にひろげ(🏘)ることによって、(🏵)二(è(👄)r )人は一そ(😕)う(⤴)深(shēn )いよ(🍉)ろこ(🖥)びを味(🔸)わおう(🥦)とつ(👋)とめるだろ(🥓)う。二人(🎁)はいろいろと過(➖)去の思い(👻)出を語るに(📵)ちがいな(🛴)い(🔺)が(🐪)、その思(sī )い(🕍)出の愉(🚣)快(👠)さも不(bú(🈶) )愉快(🤤)さも、三(🤴)人(rén )に共通(tōng )する(👘)も(🤚)のとして語られ(🍱)るにちがいな(💰)い。自分は、(👠)二(👥)人(🈹)(rén )のそうした無意(🔬)識な残(cán )酷(kù )さ(🈹)にたいして、い(⛩)っ(🙄)たいどういう態度をと(🤤)れば(🌪)いいのか。い(🎢)や(🆖)、どうい(🌯)う態度(dù )をとりうると(🛺)い(🐪)うのか。
やがて、最後(hòu )のひびき(🌔)が(🔧)、(🗡)澄(🈂)すみわた(🧀)った(🚖)空に消(🐿)え入(rù )るのを待って、和(🕔)(hé(🎚) )尚(🍬)は侍僧じそ(🕞)うを呼んでたずねた。
「(🦉)次郎(láng )さ(🈺)んの板木(😟)の打(⛓)ちかたには、行事(shì )の性質や、そのときど(🕣)きの(🌡)必要(🌴)で、少しずつち(🙉)がった(🐇)調(🏘)子が(🏏)出ますわね。あたしは、それがいいと(💼)思いますの(🛫)。そ(😙)れ(🦅)で(📯)こそ、(📩)そのと(🌅)きどきの気分が出(chū )るんですもの。板(😪)木(💜)だ(🧒)って(⛔)、打ちかた次(cì )第しだ(👥)いでは芸術に(🖐)なり(🐆)ま(✨)すわ。あたし、次郎さんの板木の音を(🐆)きいていると、い(🌗)つもそう思(😙)いますのよ。先生に(🍦)は叱しかられるかもし(🎬)れないけれ(🏌)ど、今朝の打ちかただって(😢)、頭かぶせ(🌓)にわるいと(🐕)ばかり(🎱)いえない(🚴)んじゃない(🚟)かしら。」
「私(sī )に言(🏆)わせると、それは、(🚗)君(jun1 )らに、ほんとうの意(yì )味で自(zì )分をたいせ(🎤)つにする心がないからなのだ。言(🔟)いかえ(🚹)ると、君らには、自分で自(💘)分をたいせつにす(🚵)る自主性というものがまる(👩)でない。さらに言(yán )い(🚶)かえる(😆)と、(🌭)君(🈺)(jun1 )らは多数(🏅)をたのみ、多数のか(😱)げにかく(🔼)れて、(🦉)何(🤕)よりもた(🙃)いせ(🤔)つな自分の良心を(📯)眠らせることに平気(qì )な人(💡)(ré(😭)n )間なのだ。私は(🐽)、(📲)現在の日本人の(📐)大多(🏽)数がもってい(🦋)る最(zuì )大の(👪)弱(ruò )点を、(👚)君らの今朝の起床(🔊)(chuáng )の様子(zǐ )でま(🎒)ざまざ(💫)と見せ(🕤)つけ(🕋)られたよう(📝)な気が(🤣)し(📔)て、全(🍣)く、暗(àn )然あんぜんとならざるを得な(🦍)かった(❌)のだ。――(🛑)」
(🚤)この妙音(🏫)を(🛰)つきだ(✏)した小僧(👥)こそは、実に、後年の(🐏)森田悟(wù )由ごゆ(🐠)う禅(🥚)師ぜんじ(🏂)だっ(⛓)たそ(🧙)うで(🔱)ある(🥗)。
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