(🧔)解(💳)散(sàn )する(🏚)まえに、朝倉先(🏀)生(🔅)が(⛵)言った。
「で(🐍)も、道(👆)案内によく引(🏓)っ(🚧)ぱり出(😘)(chū(🚅) )さ(⛲)れなかったことで(⛺)す(🏾)ね。」
「ぼく(🔞)…(➖)…もっと……(🤲)考えて(🖍)みます。」(🎲)
いそいで、寝巻(👞)(quàn )ねまきを(🍚)ジャ(🌯)ンパーに(🐂)着(zhe )かえ、夜具(🕉)を押し入れ(😏)にしまい(🌟)こむと、ぞんぶんに窓をあけた。風はなかっ(🐚)た(⏰)が、そ(💹)との空気が、針先はりさきをそろえ(🎥)たように、顔い(🔛)っぱい(😙)につき(🧜)ささっ(🕸)た。
「これ(🦇)で、ともか(🎪)くも、ここの生(shē(😘)ng )活設計がおたがい(😄)の(🎊)ものと(💃)してで(🤞)きあがっ(👁)た。おたがいのものとして(😾)でき(👮)あ(🕛)が(🛫)っ(➿)た以(🍠)(yǐ )上(shàng )、(🕰)そ(🎠)れがう(✳)ま(💆)くいかなけれ(📘)ば、お(📉)たがいの責任(rèn )だ。むろ(🍋)ん(🐒)こ(🔰)の設計は、明日(rì )か(🏓)らのすべり出し(🚲)に(🆖)、いちおうのよ(📃)りどころを(🌴)与(🔶)えたまでで、(🍒)これが最(zuì(🌌) )上のものであるとは保証(zhèng )できない。だから、(😊)だんだんや(☕)って(🧞)いく(🧔)うちに、(🔬)不都合な点があれば、い(🚆)つでも修正し(👾)よう(🌃)し、(🛤)ま(🤸)た、新しい案(🥓)が出て(🙎)、それ(📺)がいい(🚕)ものであれ(🎣)ば、どしどし(📝)とり入(rù )れて行(háng )くことに(🈂)し(🍥)たい。そ(🔄)うい(🎷)うこ(📮)と(😉)をやるのも、やは(😒)りお(✏)た(🚌)がいの責(💥)任だ。あらためて言(🕟)(yán )うが(📑)、友愛と創(🤾)(chuàng )造(👡)、この二つを精(😃)(jīng )神的(🌴)基(🚜)(jī )調(🦁)(diào )として、(💳)これからのおたがいの(🍹)生活を(👟)、(🚱)すみから(🔦)すみ(🤳)ま(😑)で磨み(🎪)がきあげ、(🗼)いきいきとした、清(qīng )らかな、そして楽しいも(🔲)のに育てあげて(🍴)い(🌾)き(🤢)たいと思う。」
ところ(🛡)で、(💇)かれの言(👹)葉が終わるか終(zhōng )わ(🤜)ら(🗄)ないうち(😶)に(🧑)、(🏙)二三の室(😣)から、急(🚡)に(🍳)さわがしい人声(💚)や物音が、廊下(📢)をつた(🌜)っ(❓)てきこえ(🚍)だし(🎚)た。
「ええ(🛣)、それ(🐲)はぼくにもわかります。し(🗳)かし、そのために、大(⏪)(dà )河君がぬれ衣ぎぬ(😧)をきなければ(🐙)ならないという道理はないでしょう。ぼく(🔫)としては、そ(👐)れがたまらないほど心(xīn )苦しいんです。」
静坐のあ(😾)と(💜)は遥(yáo )拝ようはいだ(⬅)った。――これは皇大(dà )神宮こうたいじんぐうと皇(huáng )居(🎳)こうきょ(🅰)に対する(🎛)儀礼ぎれ(🎦)い(👓)で、その当時は、極(jí )左きょくさ分子(🍄)や一(💞)部(🍱)のキリス(🏙)ト教(jiāo )徒以外(😳)の全(quá(🐱)n )国(😕)民に(🐮)よって当然な国民儀礼と認められ(👐)、集団(⬅)行事においてそれを欠く(🧞)ことは、国(guó )民常識(🎧)に反す(🎸)るものとさえ(🆓)考えられて(🎌)いたの(🍃)である。
「君のまじめな常(🍆)(cháng )識がそれを許さないだろう(〽)。」
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