○ (❕)作(原文)==「(🦏)事(💪)を(💓)為す(🛁)」の(🚍)意に解(jiě )する説(🍘)もあるが、一四八章の「述(shù )べて作らず(😁)」(🙆)の「(💮)作(zuò )」と同じく(♏)、道理に関する意見を立て(🏨)る意味に(🍪)解する(📔)方が、後(hòu )段(duà(🤺)n )との関(😘)係(💫)(xì )がぴつたりする。
「泰伯たいは(👂)くこ(🦎)そ(🐾)は至徳(dé )の人とい(👛)う(🍽)べき(🐸)であろう(🌻)。固(gù(🔖) )辞して位(wè(🔈)i )をつがず、三(💻)(sān )たび天下を譲っ(🔂)たが、(🥌)人(😈)民に(🖥)はそうした事実(🎴)をさえ知らせなかっ(😷)た。」(💲)
無き(🍇)を恥(🚸)じ(🍥)らい
「大(😒)宰はよく私(⛎)のことを(🖋)知っておられ(👆)る。私は(📯)若い(😌)ころには微賎な(🎂)身分だっ(🤽)た(🐮)ので(🍲)、つまら(🍁)ぬ仕(📼)事を(🐇)いろいろ(💕)と覚え(⏭)こんだも(💑)のだ(🗿)。しかし、多能(néng )だか(👫)ら君子だと思われたのでは赤面する。いったい君子というものの(💷)本質が多能という(💷)こと(🤫)にあって(🛺)いいものだろ(☝)うか。決(🍕)し(🐂)て(👓)そ(📶)んな(🧣)ことはない。」
先師は、喪服(🔏)(fú )を着た人や(🌱)、衣冠束帯を(👣)した人や、盲人に出会われると、相手(shǒu )が(💙)ご(🗄)自分より(🎢)年少者(zhě )のものであ(🐕)っても、(🈷)必(🤢)ず(🔛)起(🤘)(qǐ )って道をゆず(⏸)ら(🐵)れ、(😞)ご(🚫)自分が(🙌)その人た(☔)ちの前を(👮)通られる(🔺)時には、必(🍀)(bì )ず足(🦒)を早めら(⚓)れた。
四(sì )(二〇(🔻)九)
(💪)民謡(🌏)にこういう(🚊)のがあ(⛔)る(🧞)。
一(yī )八(二〇二(♿))(📴)
○ 同姓==魯の公室も呉の(👠)公(🐆)室も共(🐑)に姓は「姫」(き)で(🗓)、同姓であり、遠(yuǎn )く祖(zǔ(🕧) )先(xiān )を同じく(🌒)した。然(rán )るに、礼に(👻)は血(xuè(🎇) )族結婚(hūn )を絶(🌚)対にさけるため、「同姓は娶(qǔ )らず」と規定しているのである。
互郷ごきょうと(💍)い(🐠)う村の人たち(⏩)は、お話になら(📑)ないほど(💮)風俗が悪(🎤)かった。ところがその村(cūn )の(📁)一少年が(👟)先師(👆)(shī )に入門をお願(✝)いして許されたので、門(mén )人たちは先(xiān )師(shī )の(🌵)真意(yì )を疑(yí )った。すると、先師(shī )はい(🕧)われた。――
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