近くにあ(📯)る(⛏)河かわのところまで浪(làng )士(🏨)(shì )は後(hòu )ろ手に(🧛)く(🕳)くっ(🛥)た百姓(🙆)を引(yǐn )き(📥)立(lì )てた。「天(⬅)誅」とは(♎)どういうわけか(📺)と降(jiàng )蔵(zāng )が尋ねると(😔)、天誅とは首(shǒu )を切(😻)る(👠)こと(😥)だと浪士が言(💑)って見(🥡)せる。不(bú )幸な百(bǎi )姓は震えた。
と下(xià(🧟) )から(🍸)呼ぶ多(🕒)吉がかみさんの声もする。半(bà(🍲)n )蔵と(🛴)亭主(🛡)はそれを聞きつ(🧔)けて、二階(🕺)(jiē )から(😘)降り(🐦)て(➰)見た。
(🐴)道中掛(guà )りはそ(🔨)のことを(♓)諸隊に触れて回(💂)った。
(🔎)と(🎠)言って(🎾)相生(shēng )町(😉)(dī(🏔)ng )あいおいちょうの家の(⤴)亭主(📓)ていしゅ(🔲)が深川の米(👡)問屋へ出かける前に、よ(🎅)く半蔵を見に来る。四か(🌹)月(yuè )も(🏷)二階に置(zhì )いて(🤹)もらうう(🉐)ちに、半(🔚)蔵(🦃)はこ(😃)の人を多吉(➰)さんと呼び、(🈯)かみさ(🌔)んをお隅(yú )すみさん(🍾)と呼び、(🐤)清元きよもと(🤟)のけいこに通かよっている小娘のことをお三(sān )輪み(🦄)わさんと(🌾)呼(hū )ぶほどの(🔚)親(🚓)しみを(🏘)持つよ(🔒)うになった。
「どうもおかみさんのような人にあ(🖕)っちゃ、か(🌻)ないませんよ。」
京都(dōu )と(✋)聞いて、(🙍)諏訪の百(⏱)姓(xìng )は言(😺)った(㊙)。
(🚞)そういうかみさんはまだ半(🌯)蔵が(🤱)妻(💽)のお(🚮)民と同(👜)年ぐらいにし(🔺)かなら(🥪)ない。半(bàn )蔵はこの婦(🌌)人(💤)の顔を見(jiàn )るたびに、郷(📴)(xiāng )里の(🖤)本陣の方に留守居す(🔣)るお民(mín )を思い(🚽)出(chū )し(🐛)、(⏺)都(dōu )育ちのお三(🛎)輪(lún )の姿を(🏦)見(jià(🃏)n )るたびに(🔝)、母親の(💲)そばで自分の帰国を(🚃)待ち(🐊)受けて(🌆)いる(🧟)娘のお粂(🎁)くめを思い出した。徳川の代(dài )も(👺)もはや元治(🧛)年代の末(🔵)だ(🕓)。社会(huì )は(📴)武装(zhuāng )し(🔳)てかかってい(😰)るような江(jiāng )戸の(📘)空気の中で、全(🔓)く抵抗(kàng )力のな(👽)い町家の婦人(🌼)なぞが何(hé(🎈) )を精(jīng )神の支柱とし、何を力(lì )として(🏍)生(shēng )きて行くだろ(🍊)うか(🍃)。そう思って(🚆)半(bà(📕)n )蔵(🕝)が(👠)この宿のか(🎚)み(🤑)さ(👓)んを見ると、お隅(🤽)(yú(🤩) )は正直とい(👛)うことをその娘に教(⛪)え、それさえあればこの世(shì(🍬) )にこわ(🎎)いもののな(🦄)いこ(🍮)とを言って聞(wén )かせ(🆒)、こうと(❤)彼女が思(sī )った(⬅)こと(🐗)に決して間違った例た(🧝)めしのないのもそれは正直(🔵)なおかげだと(👟)言(🏭)っ(🐂)て、その女の一心にまだ幼いお(👚)三輪(🏴)を(🐜)導(🚵)こう(🔙)とし(🌗)てい(👬)る。
第十章
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