「皆(jiē )に代つて(🖋)、一通(🗑)りの(👳)ことをお話ししま(🐵)す。」さう(🌹)前置(🍛)きをして石山は(🔈)、百姓にはめづら(🐵)しいは(🌖)つきり(🍒)した、分つた云(💐)ひ振りで(勿(wù )論、(💃)百(🥂)(bǎ(🎆)i )姓(🔔)な(🥎)どが殊更に改ま(🎞)つたと(♒)きによくある、變な(🍕)漢語(yǔ(🤹) )も使つた(🍰)が(📆))(🌲)――自(👑)分達は、犬(quǎn )や豚などより(🐸)、(🏡)もつと慘(🐰)(cǎn )め(🧡)な生活(huó )をして(👨)ゐるこ(💀)と、――ところが(🍕)自(zì(⏱) )分達は何時(🐎)か仕事をな(🙈)まけた事でもあ(⚪)つ(🦊)たか(⏪)。――(🌳)では、何故か。自(zì )分達(dá )がいくら働(💈)いても(🍌)働いても、とても何(😿)んの足しにもならない程貧(pín )窮してゐる(💥)のは、(💄)實に、地主のためで(👦)あ(🥅)るといふこと(💘)を分り(🤧)易く、説明し、今度のやうな(📜)場合地(🌸)主に小(xiǎ(❇)o )作料を收める(🐑)こ(🗒)と(🍠)は「自(🐛)(zì )分達(🔖)の死」を意(yì )味してゐる、ナ(🔘)ホ(🛣)我々百(bǎ(😷)i )姓は、(🤚)高(📒)利(lì(❄) )貸(dài )の不當(👳)(dāng )な利息、拓殖銀行の年賦に(🚶)も、(🦖)苦(kǔ )しめ(💬)ら(😠)れ、それに税(📖)金がかゝつてくる。そし(🔊)て出來上つたものは、肥料や農具にも(👢)引(yǐn )合(🖼)はな(🆙)い。かうま(🍝)で、自分(fèn )達がなつてゐ(❇)るの(🎂)に、だまつ(🤙)てゐられるか。そこで、我々は、皆ん(💬)なにお集り(🚁)を(♐)願ひ、その方策をき(😧)める(🔔)ことにしたいのだ、と結(jié )んで壇(tá(🚄)n )を下りた。百姓(xì(🍉)ng )達(🚈)は、(❄)聞き慣(guàn )れない(😅)言(🤺)葉が出る度に、石(shí )山の方(🤮)(fāng )を見(jiàn )て、考へこむ風をし(⏩)た。が(🀄)、苦しい生活の(🐺)事(🌬)實(shí )を石(shí )山(👶)(shān )に云(👲)はれ(📯)、百(💥)姓は、「(🗾)今更(gèng )のやうに」、自分達自(🎺)身(🍷)の慘(🌳)め(🌺)さ(💒)を(🎒)、顏の眞ん前にとり出(🍞)されて、見せられた氣がした(🗿)と思つた。石山が壇か(🚛)ら下りる(🕔)と(🎭)、急(🕵)に(💰)ガ(💜)ヤ/\し出した。今(jī(🐓)n )石山(🏙)の云つた事について、あつちでも、こつちでも(🏪)話(📩)し合(hé )つた。一(yī )番前にゐた年(nián )寄つた百姓が(🤰)、「とんでもなえ、おつかねえ(😜)こと云ふも(🍬)んだ。」とブツ(🈁)/\云(yú(🆔)n )つた(🏠)のを(🕧)石(🎹)山はおりる時に聞い(🙁)た。
何臺も何臺(tái )も過ぎて行つた。誰かゞ(👽)源吉の家に言葉をかけ(📐)てゆくものがあつた。母親は、(📬)やうや(🥌)く戸をあけて表へ出てみ(⤴)た。その時(😢)は丁度も(🚞)う終りさうで、鈴(🧞)木(🚒)の石(shí(🏙) )が、母親を(🔇)みて(🕌)、「やア、(🌔)お婆さん(🍃)、行えつてくるど!」と言葉(yè(🎈) )を(🚽)かけた。
「大き(🚩)な圖體し(😟)やがつ(🤚)て、(💗)この野郎。」
「いつの間(👔)(jiā(🤹)n )に(🦊)、か(🍷)う百(🏬)姓生意氣になつたべ(🌝)。」
(🥜)源(💇)吉(jí )は返事(🈁)も、(🏔)相(🏯)槌も(🅾)うたず、にゐ(🤧)た(😵)。母親(🏩)(qīn )は、それから、聲をひそめて(😘)、(🕠)
源吉は、村(cūn )の人達五(wǔ )、六(🌛)(liù )人と、朝里(🐉)(lǐ )の山奧(🤘)へ(🐢)入つて、しなの皮はぎに雇はれる(⏪)ため(💵)に、(🥊)雪が降つた(🏜)ら出(🔷)(chū(🦂) )掛けるこ(🙈)とに決(💶)(jué )めてゐた。そ(🚓)れが二(👿)(èr )月一(😙)(yī )杯できり上る(🎇)と、余市の(🥅)鰊場へ行くこ(🚌)とに(🤖)な(⏱)つ(🥙)てゐ(🐼)た。そ(🍖)して(🆓)四(🕓)(sì )月の終(zhōng )り頃村へ歸つてく(🎼)る。それ(😍)はどの百姓も大抵さうし(👭)た。―(🦇)―それで百(bǎi )姓の生活がカチ/\(🆗)だ(💍)つた。
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