こが(🎁)れるばか(🚍)り、
「安(🚙)んじて幼君(📓)の補佐を頼み(🕡)、国(guó )政を任せ(😤)ること(🎸)が出(📞)来、重(chóng )大事に(🌁)臨んで断じ(🐃)て節操(cāo )を曲げない(👉)人(🤛)、かような(💬)人(rén )を君子(😣)人というのであろうか。正にかような人をこそ君子(🍒)人(ré(🚝)n )というべきであ(😡)ろ(💧)う。」
○ こ(🍤)れは孔(😼)子晩(🆕)年(📇)の言(🏴)葉(🐩)にちがい(🕤)ない。それが(👇)単(dān )なる(😱)無常(👻)(cháng )観か、過(guò )去を顧(gù )みて(💙)の歎声か、(🍇)或(huò )は、たゆ(🛐)みなき人間の努(❣)力(lì )を祈る声かそもそも(😬)また(⌚)、流転をとおし(🧡)て流るる道の永遠(🔠)性を讃(🦅)(zàn )美す(🕕)る言(yán )葉か(🐞)、(🏔)それは人(rén )おのおの自らの心(⛳)境に(🚕)よつて解するがよかろう。た(🚋)だわれわれ(🌫)は、こ(🍮)うした言葉の裏付け(🎬)によ(🔭)つて、孔子の他の場合(💨)の極(jí )めて平(pí(🌇)ng )凡(🌤)ら(♟)しく(🔝)見える言(yán )葉が一層(céng )深く理解さ(🕚)れる(🏛)で(❕)あろうことを忘(wàng )れては(🚴)ならない(😟)。
二九(二(💔)三四(🚂))
二(🛐)六(liù(🐬) )(二(èr )三一)
先(xiān )師は、喪服を着た(🔖)人(❓)や、衣(yī )冠束帯(dài )をし(🏾)た人や、(🍋)盲人(ré(🍕)n )に(🤬)出(🚬)会われると、相(📋)(xiàng )手がご自(🗾)分より年(✝)少者のものであっ(🦉)ても(🏮)、必ず起っ(😽)て(🌎)道をゆず(😆)られ、ご(😌)自分がその人(ré(💌)n )たちの前を(🧞)通られる時(⬆)には、(💿)必ず足を早め(🌤)られた。
○(💔) 次(🔪)(原文)(🤮)==一般に「つぎ」「第二(🙃)」(🚻)の(📐)意(🍂)味(🌞)(wèi )に(📮)解され(📖)てい(🤢)るが、(📒)私は「途次」などという(🚗)場(💞)合の(📻)「次」と同じく、目(mù )標(📭)に達する一歩手前の意に解したい。
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