「はっきり掴めないにしても、何か(❔)思(sī(🕊) )い当ることが(📐)ある(😷)だろう。」
彼(😀)は、両(🎫)手(🕛)の指を髪の毛に突(🚱)っこんで、卓の上に顔(⛰)を(🚼)伏せた。自分(😋)の腑甲(🕓)斐(fěi )なさ(🌊)が(✂)、たまらな(⚪)いほど怨(🖊)めしくなって(📔)来(lái )る(🕢)。そして、そ(🍑)の感じは、次(🌬)(cì )第に(😢)孔(🏍)子に対す(🕍)る(🦌)怨恨にすら変(biàn )って行(háng )くので(🤙)あ(🐂)っ(🦒)た。彼は(📪)、(🎊)それ(👶)に(📡)気(🕯)(qì )がつくと、おどろ(🚰)いて顔をあげた。そして、その(🤐)忌わ(🐎)しい感(👚)じを払いの(😥)け(🐓)るよう(🧒)に、両手を胸(xiōng )の前で(🚡)振った(🏃)。
「(🤣)8父母に仕(🐒)えて(🛵)、その悪(è )を默(mò )過するのは(💙)子の道でない。言葉を和ら(🛏)げてこれを(🗑)諌むべきだ(🎗)。もし父母が聴(tī(🔮)ng )か(🃏)な(🚩)か(✍)った(📑)ら(🔅)、一(yī(🗑) )層(cé(🌵)ng )敬愛の誠をつ(⭕)くし、機を見(✂)ては諌めて、違わないよう(🎏)にせよ(🔣)。どんなに苦しくても、父母を怨んでは(🍜)ならな(🐔)い。」
孟孫氏(💾)(shì )の家廟の祭が近まって(⚪)い(📅)ること、そしてその計(jì )画の(🌐)内(❣)容がどんなもの(🥔)であるか(📏)を、うすうす耳(🔜)(ěr )にしていた(🌝)孔(kǒng )子は、懿子の質問(wèn )の底意(yì(🚇) )を、(🧘)すぐ見(jiàn )ぬいてしまった(📲)。で、彼はごく簡単(⏫)(dā(📙)n )に、
ただそれ(🏝)っきりだっ(🏑)た。いつも病(🐖)気ばかりしている孟(mèng )武伯に(🎡)対する答え(👅)として、それはあたりまえの事にす(🐦)ぎなか(🔃)った(📿)。
(📟)樊遅(🔈)には、もううしろ(🕙)を振りか(🈯)える勇気(qì )がなかった。彼は、正面を向いた(🦅)きり、(🔈)石のよう(📂)に固くなって、殆ど機械的(de )に(🎲)手(🗞)綱をさ(⏫)ば(🗂)いていた。
「(✊)樊遅(chí )!」
「それ(😪)だけ(🔪)の腕(🥡)があり、しかも懸命(mìng )に(🕐)努めていながら、三度び失敗(🥩)をくりかえす(🎸)か(📀)らには、何か大きな(🎦)根本的(de )の欠(qiàn )陥が、君の心の中(zhōng )にあるに相(xiàng )違(wéi )な(🈁)い。自分(fè(🚹)n )で思い当(🚮)る(😋)ことはない(💛)のか。」
「(🗽)つま(🍅)り、父(💷)母の生前に(🎃)は礼を以(🔍)(yǐ )て仕(👉)え、(⛄)死後に(📫)は礼を(🛩)以て葬り、また(⏱)礼を以(yǐ )て祭る、それが孝だという(🐵)のじゃ。」
「6父(🗂)の在世中は(😏)、子の人物をそ(🚮)の志(🏮)によっ(〰)て(💙)判断され、父が死んだらその(👮)行動(dòng )によ(❔)って判断(🐍)される。なぜ(🤪)なら、前の場合は(➕)子の行動は(😻)父(📖)の節(jiē )制に服すべ(🚂)きで(🌳)あり、(🗂)後の場(🏿)合は本人(🚩)の自由(yóu )であるから(⏳)だ(😽)。しかし、(💝)後(🙁)の場合でも(🚟)、みだりに父(🚡)の仕来(🥊)り(🥏)を改(gǎi )む(🤪)べきではない。父に(🔠)対する(🚹)思(🤵)(sī )慕哀惜(➡)(xī(🥄) )の情が深ければ、改むるに(🍠)忍(rěn )び(🚋)ないのが(🎂)自(🙆)然(🤳)だ。三年父の(♍)仕(🎛)来りを改め(💟)な(⚾)いで(🤾)、ひたすら(🤲)に喪に服する者にし(🛅)て、はじ(🔁)めて真の孝子(🗼)と(🐳)云える。」
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