(🙌)孔子は、默っ(❗)てうなず(⏮)いたぎりだった。仲弓(🗑)はも(📝)の足りなか(🚏)った。だが、仕(shì )方(fāng )なしに(📙)、そ(🕣)れで(🧤)引きさがることに(💆)した。
孔子(zǐ(👜) )はまた答え(🎷)を(🔢)うながした。樊遅(🦉)は、少しいまいましいと(🔷)は思(sī(🙆) )ったが、とう(🔊)とう兜(🎠)(dōu )をぬいでしまった。
仲(🎰)弓は寛仁大度で、も(💅)のにこせつかない、(⚫)しかも、徳行に秀でた高弟(👬)の(⏮)一(🌖)人なの(🕳)で(🐨)、それがま(🤴)るで当(dāng )っていないとはいえな(🍗)かった。しかし(🔔)、そ(📍)れにしても、讃(⛱)(zàn )め(🚮)ようが少(🎏)(shǎo )し大(🤩)袈(💾)(jiā )裟すぎは(🕙)しないか、(🏇)といった気分は(🚂)、門人(rén )たちの誰の胸にも(🥗)あった。
2 子曰く(🍺)、吾甞(🗣)て(😁)終日(🌆)食(shí )わず、終夜(🏨)寝(qǐn )ねず、以(🛑)(yǐ )て思う(🤯)。益無し。学(🌭)ぶに(⛸)如かざ(🕔)る(🍢)なり(🌝)と(🌘)。(衛靈公篇(piān ))(🎃)
「時は刻々に流れて行きま(🏇)す、歳月は人を(🌔)待ちませぬ。それだのに、貴方のような高徳有能の士(🅿)が、(📫)いつまでもそ(🔩)うし(🌦)て空(🛤)しく時を(🔯)過(🔵)ごされ(✒)る(🌧)のは、(💙)心(🤝)得がたい事です。」(🐹)
と、心の中でくりか(♟)えした。
その場はそれで(👌)済(jǐ )んだ(🙌)。しかし仲(zhòng )弓(gōng )に対(duì )する蔭(〰)口はやはり絶え(🔏)なかった。いうことがなくなると、(🍷)結(jié )局彼の身分がどうの、父(fù(😁) )の素行がどうの(🍻)という話になって行(🚜)った。むろん(💗)、そんな話は、今に始まったこと(🚖)ではなかっ(✳)た(💥)。実をいうと、(♈)孔子(📇)(zǐ )が仲弓(⤵)(gō(🏘)ng )を特(📕)に称揚し出し(❎)たの(🚫)も、その人物(🏾)が実(shí(🏵) )際(jì )優れていたか(🔌)らではあったが、何とかして門(mén )人たち(🔏)に彼の(🎁)真価(♋)を知らせ(🛰)、(🕠)彼(✈)の身分(🐫)や父に関する(🐦)噂(🔤)(zǔn )を話題(🐢)(tí )にさせない(㊗)ようにしたい(🎣)ため(🌝)であった。と(🕍)ころが、結(💭)(jié )果はかえ(🥚)って反対の(🕘)方に向(xiàng )いて行った。孔子が彼(bǐ )を讃めれば讃める(⌚)ほど、(🤹)彼の身(shēn )分(fèn )の賎(👍)しいことや、彼(bǐ )の父(fù )の悪行が(👸)門(mén )人た(🎛)ちの蔭口の種になるのだった。
「さ(🐰)っきか(😙)ら考えていますが、どう(🙋)も私(sī )にはわか(🔠)りませ(🤾)ん。」
「もしそ(🥔)う(🌅)だと(🌽)すれば、それが君(jun1 )の(🍥)邪(🏷)心(🥩)というも(🎈)の(🧙)じゃ。君の(🦆)心の中では、この孔(kǒ(⛔)ng )丘という人(💂)間が、い(⛴)つも対(🌤)(duì )立的なも(🎭)のにな(👼)っ(🥡)て(🛠)いる。君(🤒)は、はっきり意識(🚓)(shí )してい(🚼)な(🐬)い(🏍)かも知れな(🍏)い(😑)が、君(jun1 )の奏(zòu )楽(lè(💢) )にとって、わしの(😝)存(🥞)在(🎯)は一つの大き(😮)な障碍なの(🏍)じゃ(🛎)。君の心は(😯)そ(🦅)のために分裂する(🌿)。従っ(🙅)て、君(🔴)(jun1 )は完(⛴)全に(🎥)君の音楽に(👕)浸りきる(🕺)ことが出来な(🎞)い。そこに君(jun1 )の失敗(bài )の原(yuán )因があ(♉)る。そう(💧)は思(sī )わないかの?」
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