先師が川のほとりに立っていわれた。―(✌)―
「知(zhī )者に(🍆)は迷(mí )いがない。仁(🙆)(rén )者(zhě )には憂(yōu )いがない(🌅)。勇(😋)者(🦆)にはおそれがない(💶)。」
「孔先(🚥)生のよ(🌺)うな人をこ(🧓)そ聖人(👫)という(🐗)のでしょう(😮)。実に多能であられる。」
「泰伯(bó )たいはく(📚)こそは至(🥇)徳の人という(🤩)べきで(🥑)あろう(💆)。固辞(😾)して位をつが(👻)ず、(🙆)三たび(🍔)天下を譲ったが(👷)、人(😏)民に(👚)はそう(🔔)し(🌲)た(🌽)事実をさ(✖)え知(📪)(zhī )ら(💼)せなかっ(🎍)た。」
こころやぶれず
「民衆と(🌂)いうものは、範を(🏯)示して(🗾)それに(🎡)由ら(🏋)せる(👅)ことは(🅰)出来(🏯)(lái )るが、道(dào )理(🤰)を示(shì )し(🙋)てそれ(📼)を理解(🥌)さ(🚘)せるこ(🏿)とはむずかし(🕎)い(🔬)ものだ。」
「禹(🕍)は王(🍡)(wáng )者として完全(🏹)無欠だ。自分(🔶)の(😿)飲(📹)食をうすくしてあつく農(👖)耕の(🙈)神を祭り、自分(fèn )の衣服を粗末(👞)(mò )にし(👀)て祭(jì )服を美(🍴)しく(🍵)し、自分の宮(♍)室を(🌵)質素にして(🛋)灌(guàn )漑(gài )水路に力をつ(🔸)くし(👅)た。禹(🤵)は王者として完(wán )全無(wú )欠だ。」
子罕しかん第九
「鳳ほ(🏜)う鳥(😭)も飛(fēi )んで来な(🍭)く(🛍)なった。河(hé )から(♒)は図とも出(👿)(chū )なく(🐻)なった。これでは私(sī )も生きて(🏢)いる(👾)力(lì )がない。」(📩)
○(🧔) 孔(🎢)子(zǐ(🚣) )と顔淵(yuā(🕤)n )とのそれぞれの(❓)面目、並(🆙)に両(♎)者の結び(🍮)つ(🌉)きがこの一(🍎)章に躍(yuè )如としている。さすがに顔(yá )淵の言葉で(🌇)あり、(📻)彼ならでは出来な(🕸)い表現であ(💏)る。
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