そう思って、(🎛)門の方をのぞいて見ると、もう人(rén )影は(🏄)見えなかった。彼は思いきって立ち上(shàng )り、あたり(🐌)に注(zhù )意(🤖)(yì )を払(fǎn )い(📔)ながら門を(🌑)出た。
し(🗯)ばらく(👯)沈默がつづ(🧀)いたが(😆)、大沢はにこに(🍂)こして、
「次(💙)郎君(🐌)だね。」(🎏)
(🔕)次郎と(🕝)詩、―(🤳)―読(dú )者の中には、この取合わせ(😄)を多少(😃)滑稽(🚾)だと感(🧔)じる人があ(🦋)るかも(🌻)知れな(🍶)い。なるほど、次郎は、詩(shī )を解するには、(⏺)これまで、あまりにも武勇(🆖)伝(😅)的で(💈)あり、作為的(🤛)であったといえるだろう。
「馬(🧟)鹿な奴だ。」
み(❔)んなは一せい(📞)に(🏔)恭一を(🍅)見(😓)(jiàn )た。恭(gōng )一の青(🏋)ざめた顔は、今(⏩)(jīn )度(dù(✒) )は急(jí )に(💷)赧くなっ(⏰)た。
だが聰明な読者なら(⛎)ば、(🚄)彼の(🧑)そうした行為の裏に、(🤧)いつも(⛲)一脈の哀愁あ(🎨)いし(🍕)ゅうが流(🎣)(liú )れていたことを(👇)決して見逃がさなかっ(🅿)た(😆)はずだ。実際(🚞)、哀愁(chóu )は(🛳)、次(cì(🚉) )郎に(🍇)とって(🉐)、過(⛽)去(🧒)十五年(🏞)間、切っても切れない道(👄)づれで(🛎)あ(🏡)ったとも言える(🗻)のである。彼の負けぎらい、彼の(🐬)虚(xū )偽(😿)きょ(👎)ぎ(👏)、彼の反抗(🤫)心(🆕)と闘(dòu )争(zhēng )心(😰)(xīn )、およそそうし(⛪)た、一見(🏃)哀愁(chó(💋)u )とは(🏚)極め(🍞)て縁遠い(👕)よう(👠)に思(😟)われ(💉)るもののすべてが、実は哀(🕤)(ā(🖨)i )愁のやむにやまれぬ表現であ(🔎)り(🐁)、自然が(🍓)彼に教えた哀愁からの(🕉)逃路だっ(📩)たのである。そして、もし「自然の叡(😓)智えいち」という(㊗)ものが疑えないも(🏺)のだとするなら(🐲)ば、(🤵)次郎の(📃)心が(🆖)そろそ(🍸)ろ(🔩)と詩(shī )にひ(🔣)か(⛑)れていったという(🦂)ことは、必ずしも不似合な(🌒)ことではなかった(🔉)であろう。というの(🤓)は(🖖)、(🏀)何人も自己の真(🕕)(zhēn )実(shí )を(👟)表(biǎ(🥈)o )現してみたいという欲望(wàng )をいくぶ(🌆)んかは持っているし、そし(🥣)て、哀(āi )愁の偽(🌜)りの(🎁)ない表(🗿)現には、詩こそ最もふさ(🌪)わ(🗯)しい(🐡)ものだからで(👮)ある。
(🤝)次郎(láng )は大(🐣)(dà(🍻) )沢には(💢)答えないで(📎)、恭(gō(🍌)ng )一の(🙉)方を見た。そして、(🗄)
一五(🍿)(wǔ ) 親爺(yé )
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025