「鳳(fèng )ほう鳥も飛んで(⬜)来な(🔝)く(💔)なった。河(😎)からは図とも出(chū )なくな(🌕)った。これで(🍿)は私(sī )も生き(📂)ている(🥚)力がな(🚬)い。」
七(二一(🤭)二(❌))
「何か一(yī )つ話(🎗)してやると、つぎ(🏀)からつぎへと精進(🎨)し(🥥)て行(🤛)くのは囘(🦋)かいだけかな。」
一〇(二一五)(🏃)
「楽師の摯しがはじめて演奏した時(shí(🐹) )にきい(🍦)た関(🤜)雎か(🕢)んし(🚁)ょの終曲は、洋(🐩)々として耳(ěr )にみちあ(🍄)ふ(🚦)れ(🙃)る(💗)感(💁)(gǎn )があっ(🦆)た(🦃)のだが――」
(🍾)かよう(🈳)に解することに(✋)よつて(🅱)、本(běn )章の(🌭)前段と後段との関係が、はじめて明(míng )瞭になるであろう。これは、私(🕳)一個の見解(📓)であるが、決して無謀な言では(🖌)ないと思う(🗳)。聖人・君子(🆒)(zǐ )・(🌀)善人(ré(🕓)n )の三語(🛣)を、単(dā(🈁)n )なる人(rén )物の(🚍)段(🥕)階(jiē )と見ただけでは、本章の意味が的確に捉えられないだけで(🕐)な(🐵)く、論語全(🕹)(quá(🌘)n )体(🛷)の(🐉)意(yì(🕝) )味(wèi )があ(🛂)いま(🤴)いにな(🎏)るの(😛)で(🛏)はあ(😁)るまい(⏲)か。
顔渕が(🍲)ため息(xī )をつ(👹)きながら讃歎(tàn )し(😬)ていった。――(🔻)
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