昔の人がほんとうに物を考えた場(chǎng )所だという気(qì )のしてくるのも(🛒)、その岩(🎍)壁の前です。わた(🍯)し(⛑)は(🃏)古(🕵)い松(sōng )の枝(♋)を通し(➿)て海に(⤵)映る夕日(🤪)を望み(🏒)なが(🔰)ら、しばらくそこに立ち(💶)つくし(♈)ていたこともありました。
(🥡)棧(zhàn )橋(🐿)(qiá(🎗)o )か(🈵)けはしというところま(❓)で(🦑)行きますと、わたしは(🦀)おさるさんに(🎃)会いま(🏗)した。そのおさ(🥐)るさ(🦈)んは休み(🎚)茶屋(wū )に飼(sì )われていたのです。
皆さ(😥)んもご(🤬)ぞ(👰)ん(📜)じのように(😳)、この(🚖)日(👂)(rì )本(běn )の(🦑)お(🚃)国が明(🎞)治の御代みよと(💙)なる(👯)前(🃏)は、徳川の世(shì )の末でありました。もう(🎭)徳川の世の中(🥍)もこれまでと(🔰)思うものは、たい(🌴)がいの人が(💵)戸(🗿)まどいして(🎇)、仕事もろくに手(🤼)につかなか(🆓)った中で、(⏱)よくあと(💐)しま(🙅)つ(🕦)を怠らなかっ(🦄)た三人の人があり(🛸)ま(🔍)す。皆さんは(🆙)、岩瀬肥後いわせひご、小栗(❣)上(shàng )野(yě )介おぐりこうずけ(🎐)のすけの(🍐)名を覚(jiào )え(🌩)ておい(♿)ていた(👦)だきたい。ここにお(🎪)話(huà(🕚) )し(📲)しようとする栗(🍇)(lì(🤘) )本(🔯)く(🍪)りもと先(xiān )生(shēng )も(🤥)、そういう三(🛒)人の(✂)中の一人です(🌨)。
物にさきがけ(🍍)するの(🗾)と、しんがりをつ(📉)と(🤭)める(🤦)のと(🌜)では、(💒)ど(🚵)っちが勇(yǒng )気(qì )が(👲)いるでしょう。前の(🗾)ほう(😉)の人(💔)(rén )は進んでとげのあ(🦄)るいばらの道(dào )を切り開いて行くので(🍆)すから勇気が(➰)なく(🌷)てはか(📶)なわないことです(🎆)が(🔮)、あとのほう(⏪)の人と(🤷)て勇気(🍥)がいる(⛵)ことにか(🐞)け(🍜)てはそれに劣りません(👥)。
わたしがこの人(⤴)を知(🏵)ったのは、そのくつ(🏠)屋(wū )さんの(🏭)時(🖼)代(💓)(dà(🥣)i )からです(🚨)が、それ(💕)からも岩代い(🔒)わ(🐷)しろの国黒森くろ(🦔)もりとい(💤)うと(⏬)ころの鉱山の監(🤹)督になり、次(cì )に(🗃)株(📆)式(🚂)所(suǒ )の仲(zhòng )買(🍏)なかが(👱)い番頭とも(💒)なりまし(👐)た。石蝋(là(🏌) )せきろうの製造職(zhí(🗄) )工(gō(📇)ng )ともなったし、針商はりしょ(🎚)うともなったし(🔠)それから横浜へ(🦂)行きま(🏻)し(🆎)た。そのすこし前ですけれど、(🚯)電池(chí )製造(🥏)(zào )の助手(shǒu )ともなり(✌)ました。ふたたびま(🚔)た針の(🏖)商(🐱)(shā(🥥)ng )人となって、店(📤)をやめてから、こんどは何になったかと(❌)言いますに(🍊)、まあ(🙇)、それも一つの何でした――煮染(🦒)(rǎ(🔦)n )商にしめ(🏖)しょうとなりま(🕷)した。
一(yī ) 宮(gō(🥀)ng )城野
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