(やっぱ(🐸)り、あの眼(yǎn )だ(🍼)。)
「どう致(zhì(👆) )しまして。先生(shēng )のお眼(yǎn )は、それ(👢)こそいつ(♓)も湖水(shuǐ )のよ(☔)う(🖊)に澄んで居(😪)ります。」
(小(xiǎo )人が(👐)つけ上るのも、怨(yuà(🏄)n )むのも、また嫉妬(📛)心を起すの(🤭)も、(🕗)結局は(🎚)自(zì(🍼) )分だけがよく思われ、(🍙)自(zì )分(🎊)だけ(🥃)が愛されたいか(🥈)らだ。悪(🌆)の根元は何とい(🍕)っても自(🎅)分(😁)(fèn )を(📤)愛し(👉)過ぎること(🌥)にある(🌪)。この根(gēn )本(bě(🈷)n )悪(è )に(🎄)眼を覚ま(🍠)させな(🌳)い(🍸)限り、彼(🎭)等(děng )はどうにもな(📿)るも(🛥)のではな(🍃)い。)
「全く珍(🔎)らしい牛じゃ。しかし血統が悪(è )くては物になるまい。」(🥇)
で、(➿)彼は、ある(🤥)日、そ(😫)れと(⛷)なく子桑伯子につい(🚼)ての(🚜)孔(⭕)子の感想を求めて(🕍)見た。彼は、も(🎏)し孔子に諷刺(cì(🤦) )の意志があれば、子桑(sāng )伯子のこと(💾)から、(🚛)自然(😞)、話は自分(🌮)の方(📪)に向いて来る、と思ったのである。とこ(👇)ろが、孔子(👆)(zǐ )の(🧡)答えは極(🏃)めてあっ(🎰)さりし(📳)たものであっ(💰)た。
「随(🕓)(suí )分(🎠)歩(bù )いたよう(🏩)じゃ(🕺)。そ(🕢)ろそろ帰ると(🏀)しようか。」
「2現今では、親(qīn )を養ってさえ居れば(🆘)、それを孝行だといっ(👂)ているようだが(⛅)、お(🛰)互い犬(🤘)や馬までも(🙃)養っているで(🏆)はない(📢)か(⚡)。孝(xiào )行には敬うや(🥖)まいの心が大切だ。もし(⛷)それが(💧)な(🥥)かったら(🧦)、犬馬を養うの(❔)と何のえらぶ(🍡)ところもな(⬛)い(💌)。」(🍂)
4 子曰く、(⏫)父母(♐)在(いま)さば遠(❓)(yuǎn )く遊ばず(🎑)。遊(🕣)ばば(🐭)必ず(🐸)方ありと。(里(🈁)仁(🤪)篇)
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