7(👟) 子曰く、孝なる哉閔子騫。人(🌤)其の父母昆弟の言(yán )を間せず(🍏)と。(先(🔻)(xiān )進篇(😿)(piān ))
(😅)楽(🗼)長は、なるほど、そ(🔈)う云われれば、そう(🚛)だ、と思った(⛩)。しかし(🎣)、それが自分(📗)に邪(🖍)(xié )心(xīn )のある証(😎)拠(jù )だとは(💭)、ま(✊)だどうしても思(sī(🏹) )え(🔕)なかった(💰)。
「どうじ(📵)ゃ、よ(☝)く反省(shěng )して(🐷)見たかの。」
((😪)やっぱり、あの(😕)眼だ。)
楽(➕)長と孔(🐁)子の眼(🎸)
「やはり云(yún )えない(💟)のか(♊)。じゃが、わ(🤥)しには(😁)解っ(🏅)て(💴)いる(⤵)。」
といっ(🐉)た(🕠)ことを思い(🐳)起した(🧖)。孔子(🔘)(zǐ )は(👙)或(💼)は、自分(🍿)(fèn )を「人君の風がある(😊)。」な(🍷)どと讃(zàn )めて、その実、何(hé )かの欠(⏰)点(🗣)を(📯)婉曲に諷刺して(🚱)いる(📆)のではあ(🍓)るまいか。そう(⏩)いえば、世間(🕗)では(🚂)、子桑伯子しそうはくしと自分(🐅)とを、(🎊)同じ(📞)型の(🧕)人(👅)(rén )物だ(🌧)と評している(🚸)そうだ。子桑伯(bó )子は物(➡)にこせつかない、いい男だが(🙍)、少し大ざっぱ過(🐑)ぎる嫌いがないでも(🕣)ない。或(🌳)(huò(♎) )は自分にもそん(⛓)な欠(qiàn )点が(🤼)あ(😴)るので(🎚)はなかろうか(🐲)。自分だけでは、そ(✈)んな事(🍿)が(🚚)ない(📪)ように気をつけているつも(🐯)りではあるが。――彼はそんなことを考え(🕟)て、讃められたために(🏋)却って不(➗)(bú )安な(Ⓜ)気(🀄)持になるのであ(🚳)った。
子、仲弓(🐽)を謂う(🤒)。曰く、犂牛りぎゅう(🏝)の子(🏍)し、(🍘)※(「(🎑)馬(mǎ )+辛」(🥋)、(💐)第3水(😀)準(🐶)1-94-12)あかくして且(🐲)つ角よくば、用うること勿(🌹)なからんと欲すとい(🕞)えども、山(🍸)(shān )川(chuā(🌜)n )其(qí(🔳) )れ諸これを舎(shè )すて(🎑)んやと。
陳亢(kàng )は字(🕒)あざなを子禽とい(🖇)った。
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