が、何時の間(🚧)にか、そ(🌊)の生命のもと(🎫)での(📽)やう(🖇)な土地が、(🍁)「地主」といふもの(🕴)に渡つて(👏)ゐた。父(fù )親(💬)(qī(👆)n )は、こと(🏬)に、死ぬ(💀)前、その(🐡)ことば(🤬)かりを口にして、グヂつてゐた。源吉は、それをき(🔼)く度に、子供な(🔅)がら、父親の氣持が分ると思つた。源吉が地主の足(zú )にかじりついたの(🐍)は、さう無意味(🎷)な(📖)理由(🌷)からではなか(🛀)つた。「畑は百(bǎ(🉐)i )姓(🔭)(xìng )のものでなけ(🌴)ればな(🖌)ら(♍)ない。」さう文(🌘)字通り(🎍)はつき(🏦)り(🦀)ではな(🍜)く(👳)て(🌰)も(🛑)、このことは、源(🔝)(yuán )吉は十(🥖)一、二の(🥋)時から、父親の長(🍥)い經(💙)(jīng )驗と(🤤)一(🤨)緒(🦍)に(🥔)考へてき(💂)てゐた。
一(🛄)人の方の嬶が、それから淫賣(mài )をやつて子供(🐡)を育(🎽)(yù(📃) )てゝゐるといふ評(pí(🏊)ng )判(🌹)をきい(🐞)た。
「お芳が來(📗)てゐたで。」(🌾)と云つた。
「(🗞)な(🧕)んでもよ(❤)、お芳居だら、口か(🍬)ゝるし、(🤔)働くだけ(📫)の畑(tián )も無えべよ、(✌)んで(🤭)、(👜)ホラ、(📓)そつたらごとから、(🍩)お芳(📼)にや、家うちつら(🛌)かつ(🕵)たべ(🍨)――。」
源吉(jí(🚩) )はあい(🍩)まい(🗨)な(🌰)返事を(🗺)した。
年(📦)寄つた(🏅)百姓(🌥)が(🍹)上(👮)つ(🏇)た。―(🍿)―色々説をきいたけれども、みん(❣)な(🤶)「不義(yì )不(💛)忠(zhōng )」のことば(🧘)か(😢)りだ、と云つ(🏬)た。言葉が齒か(🌸)らもれて、一(yī )言々々の間(jiān )に、(🙇)シツ、シツといふ音が(🏖)入つた。――地(dì )主(🔭)樣(🔍)と自分達は親子(zǐ )のや(🙍)うなものだ。若(🤷)(ruò(🔣) )い(🐳)ものは、(🔺)それを忘れ(🍶)てはならない(✔)。「い(🌅)やしくも(🏆)」地主(🍄)樣(🚇)(yàng )にたてつくや(🎊)うなことはしないことだ。「(👚)畑でも(😘)取り上げられたらどうするんだ。」――さう云(🐼)つ(✌)た。「お(🍟)父アー(☝)ン、分(fèn )つ(🤮)たよ。」と、後から(🔅)叫んだものがあつた(🌂)。終(zhōng )つ(⏰)てそ(💡)の年寄が(🎨)壇(🆘)(tán )を下(⛴)りると、又ガヤ/(🚀)\した。
どの馬も口や(🥣)馬(⌛)具が身體(tǐ(📪) )に着(♊)いてゐ(🈵)る(🔻)處などから、(🕥)石鹸(🎻)(jiǎn )泡(pà(🎍)o )のやうな(👍)汗(🚛)をブク/\に(💼)出(chū(📆) )してゐた。舌(shé )をだらり出し(🧒)て、鼻(🐠)穴を大きくし、やせた足を棒(🚡)切れの(🏅)やうに動かしてゐ(🌾)た。充分に食物をやつ(🕜)てゐない、源(yuá(🚎)n )吉の馬などはす(🆔)つかり疲れ(📔)切つ(💳)て(🍙)、足(🏴)をひよいと雪道に深くつき(🚻)さしたりすると(📲)、そのまゝ無(👛)氣(💑)力にの(🗓)めりさうにな(🚯)つ(📟)た。源吉は、(🏚)もう(🈶)しば(🐉)ら(🧜)くしたら、馬を賣り(🌒)飛ば(💌)すなり、ど(🗓)うなり、處(chù )分(fè(🌌)n )をし(🐒)なければならないと、考(💢)へてゐた(🥐)。
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