わが家(jiā )の(🦅)墓(mù )地は(🍚)村(🎒)の裏(🔥)(lǐ(🤱) )側に(😠)あ(🏯)る古い丘の上で、永昌寺(🥓)(sì )えいしょうじとい(🔩)うお寺(sì )の境(🚟)(jì(😨)ng )内(🌩)につづいたと(🤑)こ(👴)ろ(📲)にあります。すぎの木立(🔤)ち(✅)の間から、浅い谷の向こうに木曾らしい石をのせた人家(jiā )の板(📏)屋根、色づい(🕢)た柿(📺)(shì )かきの(📤)こずえなぞが見(jià(🗾)n )えるところです。大(💐)黒屋だいこ(🤒)くや(🍜)とか(🤦)、(🥈)八(➖)幡屋(🗄)やわた(🐾)やとか、(🤡)その他いろ(🙀)いろ(🦇)な屋号(👄)(hào )のつい(🈚)た家々のこけむした(⏬)お墓が並ん(🎋)だ(➖)わき(🎙)を通って、すぎの枯れ葉(yè )の落ちているし(🚀)めった土をふんで(🗓)行くだ(❣)けでも、な(🛸)んと(🐏)なく心の改ま(🥔)ってくるようなところ(😨)です。その墓地の突(tū )きあたりに、どま(💩)んじゅ(🥌)うのか(😬)たち(😆)に(😗)小高く土(tǔ(🙊) )を盛りあげ、青(🌘)々とした芝草の(🐐)色もむ(⬇)かし(🔜)を語り顔なのが、父の(🉐)長(🍾)く眠って(💩)いる場(chǎng )所で(😢)した。永昌寺の本堂で母の葬儀をす(🚝)ませたあと、遺骨は父(🤬)(fù(🏂) )の墓のわ(🥃)きに(📥)う(📓)ず(🚈)めまし(🌗)たから、(♿)同じか(😚)たちのも(🔱)のが二(❄)つそ(👭)こに並(🈵)(bì(🏙)ng )びました。
どう(🏜)か(🔘)して、もっ(🦒)と自分を新しくしたい。そう思っているところへ(🐱)小(⭕)諸(zhū(🌔) )義(🎻)塾の話がありまして、(⛄)いな(✨)か(💦)教師と(⏰)して出かけてきてはどうかとの(🌠)木(🖖)村先生(👪)から(🈶)の手紙(zhǐ )を(❄)も受(shòu )け取(qǔ )っ(🏤)たの(👂)です。
九 (🤴)玄(👦)関(🦀)番
「ハハキトク、スグコイ(🏳)。」(👑)
二(🛳)(è(🏻)r ) サクソニーの梅(méi )
この(👓)人は本(🐦)名(míng )を(🍤)お嘉志かしさ(😋)んといい(🚄)、(🛀)横浜フエリス(🏨)女(nǚ )学校を早く(🔯)卒(💽)(zú )業して(😯)、巌本(běn )いわ(💆)もとさんにか(🐾)たづいた(🐇)人(ré(📃)n )ですが、その(🕍)学才(cái )と人(ré(🗽)n )がらとはむかしを知(zhī )ってい(🐿)るも(😦)のに惜しまれたばかりでなく、お嘉志(zhì )さ(📶)んのだんなさんはまた当(🐋)時明治(🌍)女学(🏈)校の校長でもあ(🌾)り女学(🐌)雑(🐡)(zá )誌社の社(🏣)(shè )長でもありまして(🏁)、『女学雑誌』(🚹)と『評論』の(🐘)二(èr )雑誌を出し(🍕)ていましたか(😙)ら、学(💷)(xué )校(xiào )や雑誌(zhì(🌕) )に関(wān )係の(📍)ある男女(🚌)の(🏿)人たちま(👭)でが新(xīn )しい墓じるし(🎚)のまわりに集(🥛)まりました。
第五章 宮城野みやぎ(💹)の
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