一(yī )〇(✡)(二一五(🤑))
陳ちんの司敗しはい(🐼)が(👉)たず(🦅)ねた。――
○(🔰) 本章は一六九章の桓※(「(🎚)魅」の「(🚧)未」に代(dài )えて「(🐒)隹」、第4水準2-93-32)の(⏳)難にあつた(⏪)場合の言葉と同(tóng )様、孔子の(🚄)強い信(xìn )念と気魄(🛍)とをあらわした言葉で、論語の中(🔛)で極めて目立(📑)つ(⛺)た一章で(⛎)ある。
○(🍄) 孔(🔘)子の言葉は、平凡らしく見(😇)(jiàn )え(㊗)る(😩)時ほ(🎰)ど深いと(🏂)いうことを、私はこの言葉(yè(🍇) )に(😈)よつて特に(🕖)痛感する。
○ 孔子が昭(🏕)公(🌎)は礼を知つてい(🍜)ると答えたのは、自分の国(🤱)の君(🥥)主(🦁)の(😭)こと(💲)を他国の役人の前でそしるのが(📘)非礼(🔩)であり、(🐄)且(qiě )つ忍びなか(🚯)つたからであろう(🥐)。し(📲)かし、事(👾)(shì )実(shí )を(🍑)指(🐹)摘(zhāi )されると、それを(🦏)否定(👀)もせず、また自(🆒)己辯(bià(🍒)n )護もせず、すべ(🐑)てを自分の不明に帰(😺)(guī(😇) )した(🥎)。そこに孔子の面(🥊)(miàn )目があつたのである(🖨)。
「孔(😱)先(🚖)生は(💃)すばらしい先生(⛴)だ。博(💎)学で何ご(🏍)とにも通じ(🥁)てお(🔕)出でなので(🥀)、こ(🎭)れ(👔)という特長が(📉)目(👊)立(🏌)たず(🐖)、そのために、却って有名におなりになることが(💂)な(🐜)い。」
一(🏂)三(sān )((🌯)一(🕍)九(jiǔ )七(🔏)(qī ))(🐫)
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