行か(⛽)りゃ(😳)せぬ。
「何(hé )という荘厳(yá(👼)n )さ(😳)だろ(💈)う、舜(shù(🤖)n )しゅん帝(dì(🥌) )と禹(yǔ )う王が天(💸)下(xià(🤛) )を治めら(🐞)れた(⏰)すがたは。しかも両者(🎛)(zhě )共に政(⚽)治には何(👺)のかか(🙈)わりも(⚓)ないかのようにしていられたのだ。」
○ 鳳(🤐)鳥==鳳(🚳)(fèng )凰(🔻)。麒麟・亀・竜と共に四(sì )霊(lí(💘)ng )と称(chēng )せられ(⛪)、それらが現われ(✔)るのは聖王(wá(🎰)ng )出現の(🐢)瑞祥だと信ぜ(🔯)られていた。
(🏟)先師(🗾)のご病(🧤)気が重くなった(⛴)時(shí )、子路は、い(🌿)ざという場合のことを考慮して、門人(rén )たちが臣(📰)(chén )下(🤤)の礼をとって葬(zàng )儀(🛐)を(🗡)とり行(📉)うように手(🏞)はずをきめて(🉑)いた。その後、病気がいくらか軽(🤼)くなった時、(🐩)先師はそのこと(🎋)を知(🐟)られて、子路(lù )に(⛩)いわれた(🆕)。――
○(🐤) (💪)子路の(🉐)祷(👤)り(🎙)は、謂ゆる(🛰)苦しい時の神(shén )頼(🥍)(lài )み(🔇)で、迷信的祈祷以上のものではな(🛬)い。それに対し(❌)て孔(🤑)(kǒng )子は(🕝)、真(💚)の心の(🎱)祷り、つま(🎓)り天地に恥じない人間と(🌈)し(🚵)て(🚱)の(🚨)精(🐨)(jīng )進こそ(🏧)は、幸(📊)福に到る道だ、とい(💺)うことを説い(🚌)た。孔(👽)子の教(💷)(jiāo )えには宗教(🥋)がない、と(🚴)よくいわれるが、「天(🚳)」と(📢)いう言(🔽)葉(yè(🐟) )は、孔子によ(📋)つて(⭐)常(🚟)(chá(🗜)ng )に宗(zōng )教(jiāo )的(de )な意味に使(🎵)(shǐ )われ(🙋)ている(🦇)ので(💆)ある。
一七(二(🥣)〇一)
泰(tài )伯(bó )第八
おののくここ(👯)ろ。
○(🏖) 前段(🥉)と後(👼)段とは、原文(🗼)では一連(🦋)の孔子の言葉にな(🚚)つているが、内容に連絡(luò )が(🎹)ないので、定説に従つ(🌐)て二(🍷)(èr )段に区(🕢)(qū )分(fè(💈)n )した。
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