先師が(😣)川(chuān )の(💌)ほ(🌼)とりに立(🍐)っていわ(🙊)れた。――(🤼)
「先生(shē(😿)ng )の徳は高(gāo )山のよ(🔱)うなも(🚶)のだ(😌)。仰(yǎng )げば仰(😕)ぐ(🚙)ほど高い。先(➖)生(shēng )の信(🐣)念は金石のようなもの(🕋)だ。鑚きれば鑚(🛌)き(👧)るほど堅(jiān )い。捕捉しがたいの(🏞)は先(🌵)生(shēng )の高遠(👽)な道だ。前(✝)にあるかと(👙)思(sī )うと(🔏)、たちまち後ろにある。先(xiā(🎠)n )生は順序(👼)(xù )を立(📮)てて、(🛏)一歩(🎐)一(yī )歩と(㊙)われ(💑)われを導き、(🔥)われ(🎦)われの知識をひろめるに(🚘)は各種の典籍(jí )、文物(🎪)(wù(♟) )制度(dù )を以てせられ、われわれの行動(➖)を規(guī )制するに(🔀)は礼(🖲)を以て(🤗)せ(📷)られる。私(🔌)はそのご指導の(🛥)精(🍉)(jīng )妙さに魅(🚾)せ(🍨)られて(💛)、(🤹)や(🍆)め(📤)ようとしてもや(🥠)めるこ(💫)とが出(🏳)来ず、(🦍)今日まで(🚦)私の才能のか(⭕)ぎり(🥚)をつくして努力し(🧀)て来た。そ(🍷)して(🤗)今では、どうなり先(xiān )生の道(dào )の本体(tǐ )をはっ(🕒)き(⬅)り眼の前(🏐)に見ることが出来(🤶)るよ(🍞)うな気がする。しかし(🎴)、いざそれに追いつ(🤓)いて捉(zhuō )えようと(🐬)する(⛸)と、やはり(😪)ど(📘)うにもならない(😦)。」
一六(二二一)
子貢がこ(👧)たえ(🎚)た。――
○ 綱(〽)(gāng )==これを「(🚦)網(🔚)」の誤(🗿)り(🥊)と見て「(🕐)一網打尽(🎰)」の意(yì )味(🧔)に解す(💜)る説もある(👬)。しか(🍉)し(🍭)、(⏩)当時の(💄)魚獲法に(⛳)、大綱にたくさん(🚺)の小綱(gāng )をつけ(🗿)、その(🎋)先(🚧)に(🎽)釣針をつけて、それを水(🛀)に流す方法があり、それを綱といつ(🚯)た(📬)と(🦊)いう(📋)のが正しいよ(🍇)うであ(🥎)る。しかし、(🌧)いずれにし(🕧)て(💱)も、本章の結(jié )局の意味(wèi )に(🎽)変りは(🗾)ない。
先(xiān )師(shī )は、温(wēn )かで、しかもきびしい方であ(🐖)っ(🎞)た。威厳(yán )があって(✝)、(❕)しか(🔗)もおそろしく(🎿)ない方(fā(💫)ng )であった。うやうやしくて、しかも安らか(🐅)な方であった。
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