と言うら(💶)しいの(🍀)です。いくら遠い国(📖)のほうから渡っ(🚘)てきた(💽)ものでも、春から(🗞)軒(xuān )先を(📧)借りていて、か(💦)わいいひなまで(🈯)も(🏘)う(⛄)けるくらいなら、もっと(🚅)こ(🖼)とばが通じ(💏)そうなものですが(🚶)、つばめの言うことはペチャ、クチ(🈸)ャ、ペチャ(👾)、クチャ―(🐘)―(💍)ま(🚰)るで異人(ré(🚋)n )のような(🐭)早口(kǒu )で(🎛)す。
仙(xiā(🔅)n )台せんだいへ引き(🚝)返(🎍)(fǎn )してから、わた(⛷)しは布施ふせ(🔞)さんの家の人たち(🥁)とも別れて、名(🏕)掛(🏣)町(dīng )なかけちょうとい(😱)う(♍)と(⛹)ころに(⏲)あ(🥓)った(🎮)宿の(📮)ほうへ移(yí )り(🏑)ました。そこは三浦(🗯)屋(wū )といって、旅人宿と(📒)下(😏)宿(xiǔ(🆘) )を兼ねていま(🚩)したが、わたしの借(🙎)(jiè(🎫) )りた(🚪)のはそ(🏾)の奥(ào )の(🎯)二(èr )階の部屋へ(🚚)やでした。ほん(🧀)とに、わたしの(🍌)仙台時(⛎)代はその二階で始まっ(🍌)た(🔡)と言ってもいい(📚)。窓の外にはとなりの石(😓)屋さ(🎒)ん(🍿)の石をならべた裏(🎏)庭(😟)が目の下に見えます(🚕)。わ(🧑)たしは石屋さん(🦂)と競(🈶)争で(♏)目をさ(💠)まし(🌼)て、朝も早く(🚯)から机に(♈)むかいました。
そ(😆)れもそのはず(😨)です。あ(🤗)れ(🎈)は(💓)ただの俗謡でも(🆔)なくて、古い歴(lì )史のある(🕕)朝鮮征伐のおりの凱旋がいせんの(🔬)曲だと聞き(👚)ま(🏕)す。お(💏)そ(🏴)ら(✅)く、昔(😮)の仙台(⏩)武士は軍(jun1 )いく(🛑)さの(🤺)旅(🧝)(lǚ )から(🌖)帰って来て、たがいに祝いの酒をくみかわし、手拍子(🔚)でも打ち(📊)ながら、心(💗)ゆくば(🖐)かりあの(🏤)歌(gē )を合(🍖)唱した(⬇)もの(⏳)でありましたろう。陣中の着物も解き、重(📨)い刀もわき(🔻)に置いて、ふたたび妻子に迎え(🚁)られた時(📧)(shí )のよ(📜)ろこびは、いくら(⛸)歌っても歌いつくせないようなもの(❤)で(🦈)ありま(🤵)し(🎾)たろう。
第四章(🔌) 教師はお友だちの(✍)中に(🙅)も
なんと皆さん、世の学(xué )者がどこに昔の代(🤡)(dà(🕣)i )よをさがしだす(👀)かと(💧)いい(⏯)ますに、多(duō )くはそれ(📬)を土(tǔ(🍄) )の中から見(🎎)つけてきます。父、(🎏)母、兄弟(🙃)、(🛶)親戚(🤕)しんせき、(♍)お友だち、そのほかか(👱)つて親しか(🎷)っ(📼)た人(ré(🍘)n )た(📄)ちで、こ(🧤)の世に(🚓)おいと(📔)まごいをして行(háng )くも(🤲)のがうずめられ(🍾)たりほうむられたりすると(🏌)ころは(😭)、みな土(tǔ )の中で(🍱)す。土ほどな(🎞)く(👝)な(🚂)った人(rén )を思い出(❤)(chū )させ(🐒)るものもないかわりに、またそ(🐧)れほ(🤲)どいろいろなものの生ま(👡)れ(📋)てくる場所もあ(🛋)りません。
(⚪)桃について、か(💂)つてわたしは次のようなことば(🏋)を書きつけて(🗒)みた(👽)ことがあ(💞)ります。
(💐)そう言(🎀)って呼んでく(⛱)る声を聞くようになりま(🍘)すと、さすがに山家やまが(💰)も(😰)いい(🏀)陽(🛶)気(🐺)に向かいます(🅰)。越(yuè )後路(✏)えちごじか(🦃)らの女(nǚ )のわかめ(🚵)売りの声です(📔)。紺が(👞)すりの(🐶)着物(wù(🕓) )に(🚵)、手(🐖)(shǒu )甲てっこうを(🔖)はめ、荷物(🛋)(wù )をしょった行商姿の風俗の女(nǚ )がいく組も来て、遠く(🛍)越後のほうでとれた海草を信(🛂)濃しな(🎚)のの山(shān )の上(🕦)まで売(mà(😪)i )りに来ます。五か月(🐍)(yuè )もの長(😷)(zhǎ(🏜)ng )い(🚂)冬(dōng )を通り越(yuè )したあと、ふるい(😟)野(yě )菜はすで(🐣)に尽(📴)き、(🕠)新しい野菜(🌅)(cà(👔)i )にはまだ(🛶)早いと(💪)いう(😦)四月のころ(🥁)には、わ(💟)たしたちはこのわかめ売(🕐)(mài )り(🎪)の来るの(📶)を待(🌱)ち(📶)暮らしている(🤣)ような(🔸)ものです。さ(🍘)んしょの芽(yá )の青(qīng )くも(🎊)え(👎)出す時分になって、にお(🔥)いの(🌚)いい田楽(lè )でんが(🗜)くなぞをかいで(📠)みる心持(chí )は(❤)、山の上の冬ごもりをし(🤓)た(🧕)もの(🔴)でなければわかり(🤨)ません。
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